Qu'est ce que l'adoration eucharistique perpétuelle
QU'EST-CE QUE L'EUCHARISTIE?
L'eucharistie est le don que Jésus Christ lui-même nous fait de son corps, de son sang, de son âme et de sa divinité sous les apparences du pain et du vin. Il voile sa gloire infinie, sa beauté et sa dignité au Saint Sacrement parce qu'il veut que nous venions à lui dans la foi et que nous l'aimions pour lui-même.
QU'EST-CE QUE L'ADORATION EUCHARISTIQUE?
L'adoration eucharistique est une façon de témoigner notre amour pour Jésus qui nous aime au point de ne jamais vouloir nous quitter. Il demeure ainsi avec nous, jour et nuit, au Saint Sacrement. Ne nous a-t-il pas dit: « Voici que je suis avec vous pour toujours », car « je t'ai aimé d'un amour éternel, aussi t'ai-je maintenu ma faveur.» (Mt 28:20, Jer 31:3)
Le Pape Jean-Paul II, dans sa lettre apostolique Dominicae Cenae, dit que l'adoration eucharistique est un devoir fondamental de la vie du chrétien, et que le culte privé du Saint Sacrement complète la célébration liturgique de l'Eucharistie. Il s'exprime ainsi : notre célébration communautaire de la Messe doit aller de pair avec notre culte personnel envers Jésus dans l'adoration eucharistique de façon à ce que notre amour pour Jésus soit complet.
QU'EST-CE QUE L'ADORATION PERPÉTUELLE DE L'EUCHARISTIE?
L'adoration perpétuelle est simplement notre réponse à
l'amour de Jésus pour nous. Lorsque chacun consent de passer régulièrement
une heure de prière silencieuse par semaine en sa présence
eucharistique, le Saint Sacrement peut être exposé vingt-quatre
heures sur vingt-quatre et sept jours sur sept. Ainsi, Jésus n'est
jamais laissé seul, et la chapelle reste toujours ouverte pour quiconque
désirant lui rendre visite.
Comment l'adoration perpétuelle a-t-elle débuté
dans un diocèse...
L'EXPERIENCE D'UNE PAROISSE
Message de l'évêque Ruben T. Profugo, D.D., diocèse de Lucena, Philippines:
On a d’habitude trois grandes objections lorsqu’on propose d’établir l’adoration eucharistique perpétuelle dans une paroisse. La première est que les paroissiens ne s’y engageront pas par manque de maturité spirituelle. La deuxième objection est qu’ils peuvent confondre leurs priorités et qu’ils préféreront aller adorer que d’aller à la messe. La troisième objection, et c’est la plus importante, est qu'il est trop dangereux de faire venir des paroissiens au milieu de la nuit.
Aucune de ses objections n’est valable. En réalité, l’expérience de ce qui se passe dans mon diocèse prouve le contraire. Non seulement les paroissiens ont répondu avec enthousiasme, mais ils sont demeurés fidèles à leur engagement. Ensuite, l’assistance à la messe s’est sensiblement accrue.
Mais d’une façon plus éloquente, l’adoration eucharistique
perpétuelle a libéré mon diocèse de la violence
qui le menaçait. Les prêtres et les laïcs attribuent
la protection du diocèse contre le règne communiste et l’instauration
de l’ordre et de la paix à l’adoration eucharistique perpétuelle.
Il n’est pas dangereux d'avoir l’adoration perpétuelle, mais il
est plutôt dangereux de ne pas l’avoir car Jésus est le seul
qui peut nous protéger et nous réconforter, nous guérir
et nous unir.
Pourquoi l'exposition du Saint Sacrement est-elle nécessaire?
Les fidèles apprécient beaucoup plus l'exposition. Ils
deviennent plus responsables et assistent plus fidèlement à
leur heure d'adoration avec le Seigneur. Puisqu'il y a une telle attaque
contre la présence réelle aujourd'hui, l'exposition est un
des meilleurs moyens de témoigner notre foi. Cependant, la meilleure
raison de toutes est que Dieu le veut.
PASSEZ CHAQUE SEMAINE UNE HEURE AVEC JÉSUS AU SAINT SACREMENT
Jésus "nous attend dans le sacrement de son amour", d’où il s’adresse à chacun de nous ainsi: « N’avez vous pas eu la force de veiller une heure avec moi? » (Mt 6:40)
Vous pouvez passer cette heure:
* avec votre livre de prière favori,
* en lisant la sainte Bible,
* en priant le chapelet,
* en parlant cœur à cœur avec Jésus comme avec un ami,
* ou, il se peut que vous soyez si fatigués et accablés
que vous ne vouliez rien faire si ce n’est de vous asseoir, de vous reposer
et de ressentir la douce paix qui provient du fait d’être en présence
de celui qui vous aime le plus, Jésus au Très Saint Sacrement
qui vous dit "Venez à Moi, vous tous qui peinez et ployez sous le
fardeau, et Moi je vous rafraichirai." (Mt 11:28)
Quand vous priez le chapelet en présence du Saint Sacrement,
vous aimez Jésus avec le Cœur de Marie, et vous offrez à
Jésus la parfaite adoration de Marie. Jésus accueille votre
heure d’adoration comme si elle venait de Marie elle-même. Marie
vous reçoit dans son Cœur et Jésus accepte votre heure passée
avec lui comme si elle venait directement du Cœur de sa très sainte
Mère. Le Cœur de Marie comble les lacunes de notre propre cœur.
Très Sainte Trinité, Père,
Fils et Saint-Esprit,
je Vous adore profondément,
et je Vous offre les très précieux
Corps, Sang, Âme et Divinité
de Jésus-Christ
présent dans tous les tabernacles
du monde, en réparation
des outrages, sacrilèges
et indifférences par lesquels
Il est Lui-même offensé.
Par les mérites infinis
de son Sacré Coeur
et du Coeur Immaculé de Marie,
je Vous demande la conversion
des pauvres pêcheurs.
Pourquoi l'adoration perpétuelle ?
JÉSUS LE DÉSIRE ! ! !
Puisque Jésus nous aime infiniment, sa joie est sans limite quand nous venons passer une heure avec lui au sacrement de son amour. Dans une apparition à sainte Marguerite-Marie Alacoque, Jésus prononça ces émouvantes paroles: « J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint Sacrement, que cette soif me consume. »
JÉSUS NOUS DONNE SES GRACES ! ! !
Jésus reste avec nous jour et nuit au Saint Sacrement, invitant chacun de nous: « Venez à moi, vous tous qui ployez sous le fardeau et je vous soulagerai. » (Mt 11:28) Jésus reste avec nous au Saint Sacrement pour nous rafraîchir spirituellement et répandre en nous des grâces de réconfort, de courage et de force. Il nous guide et nous inspire à mettre toute notre confiance en son Sacré Cœur, de sorte que la puissance de son amour chasse en nous toute crainte, toute peine et tout doute.
LE SAINT PÈRE L’A DEMANDÉ ! ! !
Le Pape Jean-Paul II dans Dominicae Cenae dit: "L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Église et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais" Voici ce qu’est l’adoration perpétuelle: une adoration qui ne cesse jamais!
CHACUN PEUT PARTICIPER ! ! !
Chacun peut participer car nous pouvons tous trouver au moins une heure par semaine pour être avec Jésus. Et quelque soit l’heure que nous choisissons, elle apporte une grande joie au Cœur du Seigneur. Mais Jésus est particulièrement touché par ceux qui font l’effort de lui tenir compagnie au milieu de la nuit car ainsi l’adoration perpétuelle devient possible.
LA VOIE VERS UNE VÉRITABLE RELATION PERSONNELLE AVEC JÉSUS ! ! !
L’adoration perpétuelle nous aide à développer une intimité avec le Christ, parce que l’Eucharistie devient progressivement le centre de notre vie. En passant quelques moments avec Jésus dans l’Eucharistie, nous établissons une véritable relation personnelle avec lui.
L’ADORATION PERPÉTUELLE ÉDIFIE LA COMMUNAUTÉ ! ! !
L’adoration perpétuelle unit la communauté parce que l’Eucharistie est le sacrement de l’unité. En nous unissant à Jésus au Saint Sacrement, Jésus nous unit les uns aux autres par les liens de son amour divin.
ELLE APPORTE LA PAIX ! ! !
Le Pape Jean-Paul II dit que le moyen le plus efficace et le plus sûr d’apporter une paix durable au monde réside dans l’adoration eucharistique. Seul l’amour de Jésus a le pouvoir de réorienter le cours de l’histoire vers des sentiers de paix, comme Jésus l’a promis. L’Eucharistie apporte la paix dans le cœur des hommes, qui à leur tour, contribuent à établir la paix dans le monde.
Pourquoi une Heure Sainte par semaine ?
7 raisons sur l’importance d’une heure d’adoration par semaine
1. Raison Biblique
La veille de sa Passion, Jésus venait de donner son corps et son sang à manger et à boire. Puis il va au jardin des Oliviers et il leur demande un temps avec lui en prière. « Ne pouvez-vous pas veiller une heure avec Moi ? » (Mc 14, 27) Il demande à ses apôtres de veiller avec lui pour participer à son œuvre de salut et pour résister aux tentations futures… Notre célébration communautaire à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour le Christ dans l’adoration pour que notre amour pour Jésus dans l’Eucharistie soit complet. L’Eglise a toujours encouragé la pratique de l’Heure Sainte.
2. Raison des Maîtres spirituels
Que ce soit au niveau physique, en particulier sportif ou que ce soit au niveau intellectuel, la régularité est fondamentale. Sans une certaine discipline personnelle, il ne peut y avoir de progrès. Spirituellement, ce même principe est vrai : Tout progrès spirituel nécessite une régularité, une fidélité. Sans cela, la prière reste au niveau sentimental et affectif : je prie quand j’en ai envie, ou plutôt quand j’en ai le temps, après toutes mes activités quotidiennes. En faisant ceci, Jésus devient la dernière priorité et tout le reste passe avant ; c’est le début de la fin… Souvenons-nous de la parole de Jésus à Marthe : « Marthe, Marthe, tu te préoccupes de beaucoup de choses, pourtant une seule est nécessaire, Marie a choisi la meilleure part et elle ne lui sera pas enlevée. » (Lc 10, 41) Marie avait choisi en premier lieu d’accueillir Jésus et de parler avec lui.
3. Raison psychologique
Certaines personnes déclarent préférer prier chez elles. L’expérience montre qu’il est extrêmement difficile de prier chez soi à cause du bruit, des distractions ou des dérangements quelconques. L’Eucharistie est le moyen sublime que Dieu nous donne dans sa surabondance d’amour pour nous unir à lui. Il serait dommage de le négliger. Vouloir rejoindre Dieu en nous dans le cœur à cœur sans passer par le face à face de l’adoration demande d’avoir déjà vécu une grande purification du moi intérieur. Trop souvent, en voulant faire oraison chez nous, nous rencontrons de nouveau le moi intérieur et notre prière est une illusion dangereuse. Dans le face à face de l’adoration, nous laissons le Corps ressuscité de Jésus nous purifier et nous transformer pour toujours mieux vivre dans l’intimité du cœur à cœur. Enfin, une chapelle d’adoration perpétuelle est un lieu calme, chaleureux et propice à la prière. Voir l’Hostie nous conduit au cœur à cœur avec Jésus.
4. Une heure par semaine ? par mois ?
Certains diront qu’il serait mieux de commencer par une heure d’adoration mensuelle pour arriver progressivement à une heure hebdomadaire. L’adoration ne doit pas être séparée de la messe. Elle est à la fois la préparation pour la messe suivante et l’action de grâce pour la précédente. Puisque nous allons à la messe chaque semaine, il est légitime d’adorer une heure chaque semaine.
5. Raison pratique
Notre emploi du temps est établi par semaine. Il est donc – en pratique – plus facile de réserver une heure par semaine qu’une heure par mois. Sinon, il faudrait toujours déplacer une activité habituelle pour venir adorer une fois par mois. Et si une circonstance particulière (vacances…) nous empêche de faire notre adoration mensuelle autant dire que l’adoration eucharistique sera une pratique trop ponctuelle et donc insignifiante. Une heure par semaine d’adoration est le minimum nécessaire pour vraiment entrer dans une spiritualité eucharistique, dans l’intimité avec Jésus au Saint Sacrement.
6. Amour et engagement.
Trop de personnes disent qu’elles ne veulent pas être liées à une heure fixe, qu’elle ne veulent pas s’engager mais veulent seulement adorer quand elles le désirent. Ceci est trompeur. L’amour nous pousse à nous engager, sans cela cet amour reste simplement au niveau sentimental et affectif. La liberté s’accomplit pleinement par l’engagement dans l’amour. Voilà pourquoi deux personnes s’engagent dans le mariage : on s’aime, donc on s’engage pour vivre toujours ensemble… De même dans l’adoration, si on reconnaît en l’Eucharistie notre Sauveur avec son cœur battant d’amour infini pour nous, pourquoi ne pas choisir de donner une heure de choix chaque semaine pour être avec lui et lui témoigner ainsi notre amour ? Il se rend disponible à nous, jour et nuit au Saint Sacrement. Saurons-nous répondre à son invitation « ne pouvez-vous pas veiller une heure avec moi ? » (Mc 14, 37)
7. Chaîne de prière
Donner fidèlement une heure à Jésus dans la chapelle
d’adoration nous aide à nous fidéliser dans la prière.
Nous devenons gardien du Saint Sacrement. Avec l’adoration eucharistique
perpétuelle, nous venons prier après quelqu’un et nous laissons
notre place à quelqu’un d’autre. Chacun est un maillon essentiel
pour que la chaîne de prière soit continue et que Jésus
soit aimé ‘amour pour amour’.
Jésus explique pourquoi y a-t-il tant d'opposition à l'adoration
?
Jésus parle au Père Gaston Courtois de l'adoration
(Père Gaston Courtois, Quand le Seigneur parle au cœur, Ed Mediaspaul, 13è Ed, Paris, 1993, p173-174)
"C’est sous la radiance eucharistique que tu enrichis ton âme de ma présence, j’allais presque dire de mon parfum… Si je désire être exposé à vos regards dans le sacrement de mon Eucharistie, ce n’est pas pour moi, c’est pour vous. Je sais mieux que personne à quel point votre foi a besoin, pour fixer son attention, d’être attirée vers un signe qui exprime une réalité divine. Votre adoration a souvent besoin de soutenir le regard de votre foi par la vue de l’Hostie consacrée. C’est là une concession à la faiblesse humaine, mais c’est parfaitement conforme aux lois de la psychologie… Ici, c’est la loi de l’incarnation qui joue : tant que vous êtes sur terre, vous n’êtes pas de purs esprits, ni des intelligences abstraites ; il est nécessaire que tout votre être physique et moral collabore à l’expression de votre amour pour l’intensifier. Il est possible à certaines âmes privilégiées de s’en passer au moins pour un temps, mais pourquoi refuser à la masse des hommes de bonne volonté ce qui peut les aider à mieux prier, à mieux s’unir, à mieux aimer ?"
Plus de raisons pour l'adoration perpétuelle
D'autres raisons pour l'adoration eucharistique perpétuelle
1. Conversions : «Tout comme les doux rayons du soleil fondent la glace, ainsi les doux rayons de la grâce du Fils de Dieu fondent les coeurs de glace.» (Père Robert Garvey)
2. Conversions : Le Père Charles Fanelli, curé de la Paroisse St Jean Vianney à Northlake, Illinois, rapporte que l'adoration perpétuelle eucharistique dans sa paroisse est la cause directe d'une entrée constante de non catholiques dans un programme de catéchuménat de la paroisse, ainsi que d'une croissance spirituelle évidente dans la vie de ses paroissiens.
3. Messe : «Dans mon diocèse, l'assistance à la messe s'est accrue visiblement, le dimanche et pendant la semaine; plusieurs sont revenus aux sacrements grâce à l'adoration perpétuelle eucharistique.» (Mgr Ruben T. Profugo, évêque de Lucena, Philippines)
4. Protection : «L'adoration perpétuelle eucharistique a protégé mon diocèse de la violence qui menaçait de le déchirer. Aussi bien les prêtres que les laïcs attribuent à l'adoration perpétuelle eucharistique la protection du diocèse du communisme et l'instauration de la paix et de l'ordre.» (Mgr Ruben T. Profugo, évêque de Lucena, Philippines)
5. Réforme : «Nous avions la prostitution devant notre église, et l'on y vendait de la drogue. Lorsque nous avons commencé l'adoration perpétuelle eucharistique, tout cela a cessé. Quand notre Seigneur au Saint Sacrement est exposé sur l'autel, la criminalité a sensiblement diminué dans la région. J'en suis convaincu.» (Père James Swenson, Paroisse SteBrigitte, Las Vegas, Nevada)
6. Récit : «On notera au ciel chaque heure que vous aurez passé avec Jésus, et on en fera le récit pendant toute l'éternité.» (Mère Teresa)
7. Vocations: L'évêque de Cloyne en Irlande, Mgr John Magee raconte que les vocations sacerdotales dans son diocèse ont triplé depuis qu'il a instauré l'adoration perpétuelle eucharistique.
8. Vocations: «Ce n'est pas avant 1973, année où nous avons commencé l'heure sainte quotidienne, que notre communauté s'est mise à croître et à fleurir.» (Mère Teresa)
9. Sainteté: «Il n'y a rien de plus consolant au monde (que l'adoration eucharistique), rien de plus efficace pour faire avancer sur le chemin de la sainteté.» (Mysterium Fidei de Paul VI)
10. Don d'amour divin: La Sainte Eucharistie prolonge l'Incarnation sur la terre. C'est la prolongement de sa présence au monde. C'est l'accomplissement littéral de ses paroles: «Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps». C'est l'accomplissement de son Nom: EMMANUEL, Dieu avec nous.
11. Amour pour Amour: L'adoration perpétuelle eucharistique est une expression de notre amour pour Jésus qui nous aime tellement qu'Il ne veut jamais se séparer de nous. Il reste donc avec nous, nuit et jour, au Saint Sacrement. C'est par l'adoration perpétuelle eucharistique que nous rendons à Jésus amour pour Amour. C'est la mission que poursuit sainte Thérèse de l'Enfant Jésus au ciel; elle qui a dit que sa mission était de «faire aimer Dieu».
12. Proclamation : Saint Jean Baptiste s'écria un jour: «Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.» En invitant les fidèles à l'adoration perpétuelle eucharistique, au pasteur des âmes, comme Jean Baptiste, nous proclamons au peuple: «Digne est l'Agneau immolé de recevoir honneur, louange et gloire pour les siècles des siècles.» (Apocalypse 5,12-13)
13. Avortement : «Si les gens passaient une heure par semaine en adoration eucharistique, l'avortement cesserait.» (Mère Teresa)
14. Conscience sociale : Le culte rendu à la Divine Eucharistie pousse véritablement l'âme à développer un amour 'social', par lequel le bien commun est préféré au bien particulier. (Mysterium Fidei de Paul VI)
15. Affirmation : L'adoration perpétuelle eucharistique est le signe que nous apprécions dans la foi le don de la Présence vivante du Christ parmi nous. Par l'adoration, nous reconnaissons que nous dépendons totalement de Lui qui dit: «Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Qui demeure en Moi, et Moi en lui, porte beaucoup de fruits, car hors de Moi vous ne pouvez rien faire.» (Jean 15,5)
16. Plan de paix : «L'adoration perpétuelle eucharistique est le 'plan de paix' de Notre-Dame. Je suis absolument convaincu que c'est par cette adoration que la paix viendra sur notre pays et sur le monde. Quand nous ferons sur la terre ce qui est fait au ciel, c'est à dire, adorer Dieu perpétuellement alors nous verrons 'la terre nouvelle et les cieux nouveaux'. Le seul nom, la seule puissance, le seul amour qui apporteront la paix éternelle sur la face de la terre, ce sont le Nom, la Puissance et l'Amour de Jésus au Saint Sacrement.» (Mgr Josefino S. Ramirez, vicaire général et chancelier, archidiocèse de Manille aux Philippines)
17. Mission de Marie : «D'ailleurs, au Calvaire, les hommes étaient devenus ses enfants; elle les aima avec toute la tendresse d'une mère, et désira leur bien suprême autant que le sien. C'est pour cela qu'elle avait un tel désir de faire connaître à tous Jésus au Saint Sacrement, d'embraser tous les coeurs de son amour, de les voir tous engagés amoureusement à son service, de les regrouper en un cortège d'honneur eucharistique, une cours d 'adorateurs fidèles et dévoués'. Pour obtenir cette grâce, Marie s'acquitta d'une mission perpétuelle de prière et de pénitence, en présence de la Très Sainte et Adorable Eucharistie, intercédant pour le salut du monde, racheté par le Sang Divin. Mue par un zèle sans borne, sa prière comprenait les besoins des fidèles de tous les temps et de tous les lieux, qui auraient part à l'héritage de la Divine Eucharistie.» (Saint Pierre Julien Eymard)
18. Notre mission : « Voici votre mission, ô adorateurs: pleurer aux pieds de Jésus, méprisé par ses propres amis, crucifié en tant de coeurs, abandonné en tant de lieux; consoler le coeur d'un si tendre Père, dont le diable, son ennemi, a ravi tant d'enfants. Prisonnier eucharistique, Il ne peut plus aller à la recherche de sa brebis perdue, proie de loups voraces. Votre mission est d'implorer le pardon pour les coupables; de les affranchir par la Miséricorde divine, qui recherche des coeurs de bonne volonté comme suppléants; de devenir victimes de propitiation avec Jesus Sauveur qui, depuis sa résurrection, ne peut plus souffrir, alors Il souffrira en vous et par vous. » (Saint Pierre Julien Eymard)
19. Notre vocation : Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus a dit: «Ma vocation c'est d'aimer», et c'est la vocation de tout adorateur. Par l'adoration perpétuelle eucharistique, nous répondons à l'appel de Jésus de « veiller une heure » avec Lui. Chacune de nos heures saintes touche le Coeur du Christ et produit une nouvelle effusion de son Amour sur le monde.
20. Un petit coin du ciel: L'adoration perpétuelle eucharistique, c'est un petit coin du ciel sur la terre, parce qu'ainsi, Jésus est adoré ici-bas, sans interruption, comme c'est le cas au ciel, où l'adorent sans cesse, les anges et les saints.
21. Le Saint Père le demande: Le 2 décembre 1981, le Pape Jean Paul II inaugura l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, dans une chapelle de la basilique Saint Pierre de Rome. Dans sa prière d'ouverture, «Reste avec nous, Seigneur,» le Saint Père encourageait toutes les paroisses à commencer l'adoration eucharistique perpétuelle.
A son arrivée à Séoul en Corée, le 7 octobre 1989, pour le 44ème Congrès eucharistique international, le pape s'est rendu à la Paroisse du Bon Pasteur, qui pratique l'adoration eucharistique perpétuelle avec 75 autres paroisses en Corée. Pendant une homélie qu'il prononça au cours d'une période d'adoration eucharistique, le Saint-Père a dit «il me semble très important que mon premier arrêt parmi le peuple Coréen soit dans une église telle que celle-ci où l'esprit et le coeur des fidèles sont constamment élevés en adoration devant le Christ au très Saint Sacrement.» (cf. Osservatore Romano, édition française, 1er Oct 89)
En juin 1993, pendant son homélie au 45ème Congrès eucharistique international à Séville en Espagne, le Saint Père exprima le souhait suivant: «J'espère que cette forme d'adoration, avec exposition permanente du Saint Sacrement, continuera dans l'avenir. Puisse cette forme d'adoration se poursuivre à l'avenir, afin que dans toutes les paroisses et communautés chrétiennes, s'installe de manière régulière une forme d'adoration de la très Sainte Eucharistie. (cf. Osservatore Romano, édition française, Juin 1993)
12 raisons bibliques et 12 enseignements de l'Eglise pour l'adoration
Pourquoi l'adoration perpétuelle est-elle si importante aujourd'hui
Pourquoi l’adoration perpétuelle eucharistique ?
"L’église place son enseignement sur l’adoration et la piété eucharistique dans le contexte de son enseignement pour la messe. Cet enseignement, réaffirmé par le Concile Vatican II, est établit ainsi ‘la célébration de l’Eucharistie dans le sacrifice de la Messe est l’origine véritable et le but de la piété rendue à l’Eucharistie hors de la Messe.’"
En d’autres termes, l’adoration découle de la messe et s’oriente vers la messe. Et l’évêque continue :
"Puisque la célébration de l’Eucharistie est la source et le centre de toute vie liturgique et culte dans l’Église, certaines personnes pensent qu’il est possible de se passer de toutes les autres formes de culte et de piété eucharistique. Une telle supposition est injustifiée. Le rituel nous engage à ne pas négliger la dévotion eucharistique ni de la considérer d’importance mineure, mais plutôt d’encourager son développement dans le contexte intégral de la vie liturgique de l’Église. Dans les années récentes, nous constatons un mouvement grandissant dans l’église universelle qui insiste de nouveau sur la présence réelle de notre Seigneur Jésus Christ dans l’Eucharistie, en encourageant l’adoration de l’Eucharistie. L’adoration de l’Eucharistie est vivement encouragée dans tout l’archidiocèse de Saint Louis."
Et l’archevêque conclue ainsi : "Dans sa lettre apostolique Dominicae Cenae du 24 février 1980, le Pape Jean Paul II nous a en effet assuré que ‘l’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Église et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique.’ Dans cet esprit, j’encourage fortement l’adoration du Saint Sacrement dans le diocèse. L’expérience de l’église dans le monde entier pendant cette période post-conciliaire est quotidiennement confirmée par le fait que Dieu fait des merveilles de conversions et de sainteté dans la vie d’individus et de communautés par la pratique de l’adoration eucharistique. Comme l’archidiocèse de Saint Louis se prépare, en communion avec l’église universelle, pour l’évènement du grand Jubilé, j’invite le clergé, les religieux et les laïcs a un renouvellement spirituel toujours plus grand par le culte et la dévotion eucharistique."
Ceci va de pair avec ce que l’archevêque a écrit dans sa lettre pastorale du 1er janvier 1998 pour la solennité de Marie, Mère de Dieu. Il écrivait : "Dans sa lettre apostolique In tertio millenio adveniente, le pape Jean Paul II a appelé les catholiques du monde entier à se préparer pour le grand Jubilé 2000 par la prière et une foi renouvelée. Comme nous nous rapprochons dans cette période du nouveau millénaire, notre saint père nous a rappelés à maintes reprises que ‘l’année 2000 sera intensément eucharistique’, une grâce spéciale pour l’église et pour l’humanité. Avec ceci à l’esprit, nous sommes encouragés par n’importe quel moyen à approfondir notre dévotion et notre appréciation de l’Eucharistie comme source et sommet de notre vie chrétienne. Dans notre archidiocèse de Saint Louis, il est édifiant de connaître le nombre de chapelles d’adoration eucharistique perpétuelle."
Et il connaît sans doute les fruits de l’adoration, comme vous et ce qui ce passe. Voyez-vous des fruits similaires lorsque vous voyagez autour de la terre ?
Oui. Le fondement biblique des bénédictions provenant de Jésus au Saint Sacrement se trouve dans le discours eucharistique de notre Seigneur, à la sainte cène, lorsqu’il dit : "Je suis la vigne, vous les sarments. Si vous demeurez en moi et moi en vous, vous porterez beaucoup de fruits, mais hors de moi vous ne pouvez rien faire." C’est la promesse de l’homme-Dieu, que lorsque l’on prend du temps pour le passer devant lui en sa présence et lorsque notre cœur s’unit à son cœur, alors nous portons du fruit et cela de n’importe qu’elle manière. Et le plus grand fruit, comme l’église enseigne, est que chaque moment que nous passons devant le Saint Sacrement approfondit efficacement notre union avec le Christ. De même qu’on ne peut sortir sous en temps de pluie sans se faire mouiller, de même on ne peut aller dans une chapelle où le Saint Sacrement est exposé sans être sanctifié. Et chaque moment approfondit notre union avec le Christ. Le pape dit : ‘L’engagement essentiel de l’Église comme peuple de Dieu, consiste à progresser dans la vie eucharistique, à se développer spirituellement dans le climat de l’Eucharistie.’
En parlant du besoin pour l’adoration, on peut aussi se demander Pourquoi l’adoration perpétuelle ?
La première raison est d’ordre pratique. Plus vous limitez les heures d’adoration, plus vous limitez la possibilité pour les fidèles d’aller adorer. Et avec nos emplois de temps si chargés aujourd’hui, très peu de gens peuvent répondre à l’invitation de notre Seigneur ´ne pouvez vous pas veiller une heure avec moi ?" lorsqu’on n’a que quelques heures ouvertes dans la semaine. Plus vous étendez les heures, plus vous augmentez les opportunités de venir. Lorsqu’une chapelle est ouverte tout le temps, alors chacun dans la paroisse peut participer, car chacun peut alors trouver une heure par semaine pour être avec Jésus au Saint Sacrement.
D’ailleurs le pape définit une paroisse comme ‘une maison accueillant tout le monde’. Et une chapelle toujours ouverte est un signe des bras ouverts du Christ, toujours ouverts pour nous embrasser. Une chapelle toujours ouverte donne à chacun le sens d’appartenir à la paroisse. Car s’est ouvert. Et c’est ouvert non pas seulement pour les paroissiens, mais pour les gens d’une paroisse avoisinante, aussi pour ceux d’autres spiritualités comme les protestants et pour tous ceux qui veulent venir. En restant toujours ouverte, la chapelle est accueillante pour tous. Si vous fermez une porte, c’est un signe de rejet. Si la porte est ouverte, c’est un signe d’accueil. Si elle est toujours ouverte, c’est un signe de très grand accueil.
Je suis curieux, Y avait-il un moment dans votre vie où vous avez décidé que c’était le type de mission que vous vouliez faire ?
J’étais séminariste, et je vivais un moment difficile. Je voulais aller devant le Seigneur au Saint Sacrement et toutes les portes des églises étaient fermées. Et c’était dans la soirée, j’étais à New York et je me suis souvenu d’un ami qui travaillait dans une église. Alors j’ai frappé à sa porte et il m’a ouvert et j’ai dit ´j’ai juste envie d’aller devant le Saint Sacrement." Et il a dit ´d’accord, Martin, entre." Et j’ai fait mon heure d’adoration là et j’étais ce soir là si béni par les grâces que j’avais reçues que je promis à Jésus que si je devenais prêtre, s’il me donne la grâce de devenir prêtre, alors je dédierai mon sacerdoce à rendre possible à chacun de venir à lui au Saint Sacrement.
Et vous êtes devenu prêtre et c’est ce que vous faites ?
Par la grâce de Dieu. Par la tendresse infinie de la grâce de Dieu. Et je suis infiniment reconnaissant pour cette grâce. Mais ce que je veux partager est que cette grâce qu’il m’a donné, Dieu l’a donne à tout le monde. Le pape a écrit une encyclique magnifique appelée Christifidelis Laici, le peuple fidèle du Christ, dans laquelle il appelle les laïcs à évangéliser. Nous sommes tous appelés à évangéliser. Nous sommes appelés à faire ce que le curé d’Ars faisait. Vous savez, chaque dimanche, il fixait du doigt le tabernacle et disait, ‘Jésus est vraiment là, et si vous savez combien il vous aime au Saint Sacrement, vous seriez la personne la plus heureuse du monde.’ Bien, chacun peut dire ces paroles et nous devrions les dire à nos proches, à nos amis, à toutes personnes que nous rencontrons, au monde entier.
Est-ce que les catholiques ont perdu le sens de la présence réelle au Saint Sacrement ?
L’archevêque constate merveilleusement dans sa lettre qu’il y a une poussée de la foi chez beaucoup. Mais un sondage révèle que seulement 30% des catholiques croient en la présence réelle. Et le pape explique que notre amour en communauté pour Jésus à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour Jésus dans des heures d’adoration de sorte que notre amour soit complet. Le pape appelle le peuple de Dieu à une relation personnelle avec Jésus, notre Sauveur, au Saint Sacrement. Car sans venir à lui en des moments silencieux de prière, notre foi en sa présence réelle diminue. C’est en prenant du temps à part pour être avec lui au Saint Sacrement que notre relation avec lui commence à augmenter, à grandir puis à s’épanouir. Si un mari et sa femme ne prennent pas du temps pour parler, pour partager, pour être ensemble, alors leur relation tend à diminuer. S’ils prennent du temps ensemble, c’est un signe qu’ils apprécient leur compagnie, c’est un signe de leur affection, de leur tendresse, de leur attachement qui a tant de valeur. Jésus choisit de prendre du temps avec nous sur terre. Il se rend complètement disponible, 24h/24 selon sa promesse ´voici que je suis avec vous jusqu’à la fin du temps, car je vous ai aimé d’un amour éternel et constante est mon affection pour vous." D’ailleurs, lors du discours eucharistique, Jésus a prononcé ces paroles que nous pourrions méditer jusqu’à la fin de notre vie, sans jamais vraiment les comprendre ´Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimé. Demeurez dans mon amour." Jésus nous dit qu’il nous aime dans l’Eucharistie autant qu’il aime le Père. Et il nous dit : "Demeurez dans mon amour". Et un des thèmes préférés du pape lorsqu’il parle de l’adoration est celui de demeurer dans le Cœur de Dieu. C’est en venant en présence du Seigneur que nous grandissons en foi, espérance et charité. Nous sommes comme une petite fleur qui a besoin de soleil, ou de pluie, ou d’éléments nutritifs. Si un corps s’atrophie lorsqu’il ne fait pas d’exercice, eh bien, notre âme perd la foi si nous ne pratiquons pas notre foi. Pour cette raison, le pape explique que la vie est un chemin de foi et d’intimité avec le Seigneur. Nous devons donc trouver du temps pour être avec lui au Saint Sacrement, pour grandir spirituellement dans le climat de l’Eucharistie.
Un des mots qui vient à l’esprit en écoutant vos cassettes ou même en discutant avec vous est la passion. Je peux voir que vous êtes vraiment passionnés !
Bien, j’apprécie que vous me disiez cela. Mais Dieu nous a fait de sorte que nous voulons savoir que nous valons quelque chose, nous voulons savoir que nous sommes important, nous ne voulons pas nous ressentir inutile. Nous voulons savoir que nous sommes aimés et nous voulons savoir combien nous sommes aimés. Et une fois que nous faisons l’expérience de l’amour de Dieu pour nous, alors ceci nous donne notre identité, ça nous donne notre sécurité, notre dignité. Par exemple, si le pape vous appelez par téléphone un jour pour vous dire : "Tiens, j’ai beaucoup pensé à toi, et je souhaiterai que tu me rendes visite à Rome pour que nous allions dîner ensemble un soir." Alors vous le diriez à tous vos amis, vous n’en reviendrez pas. Si vous n’avez pas assez d’argent, vous emprunteriez de l’argent pour vous rendre là-bas ! Mais le pape vous dirait que ce n’est rien comparé à cet appel de Jésus à venir en sa présence. Et le pape dit que le fait de venir en sa présence nous donne une dignité incomparable. St Paul écrit ´nous tous qui contemplons le Seigneur sommes transformés de gloire en gloire, et nous sommes transformés en l’image et la ressemblance de Dieu lui-même." Ce sujet me passionne car, quelle est la réponse à tous nos problèmes aujourd’hui ? Nous sommes au-delà de solutions humaines. Il nous faut une intervention divine. Et cette intervention divine viendra par la puissance du Saint Sacrement. Souvenez-vous de la femme dans l’évangile qui en touchant Jésus par sa foi relâcha sa puissance. Elle a dit : "Si je touche au moins son vêtement, je serai sauvée." Et aussitôt Jésus eut conscience de la force qui était sortie de lui et dit "Qui a touché mes vêtements ?" Votre foi touche le Cœur de Jésus et libère sa puissance et son amour guérissant sur vous, votre famille et le monde entier chaque fois que vous venez à lui au Saint Sacrement dans une heure de prière.
En lisant beaucoup cette année et comme vous en faites allusion dans vos conférences, il semblerait que ce qui rend certaines personnes aussi saintes, comme Mère Térésa, le pape ou Mgr Sheen - pour qui beaucoup de monde dira ‘Wow, comment fait-il cela ou comment fait-elle cela ?’- il semblerait que le dénominateur commun de ces personnes soit leur adoration du Saint Sacrement ?
C’est très juste. Une étude sur l’histoire de l’église montrerait que tous les grands saints ont ces trois choses en commun : leur fidélité pour le magistère de l’église, leur dévotion pour le Saint Sacrement et leur amour pour la vierge Marie et le chapelet. Oui le Saint Sacrement, l’Eucharistie, la messe, l’adoration furent le centre de la vie des grands saints ; et ceci est pareil pour Mère Teresa, le pape ou Mgr Sheen, trois personnes remarquables qui ont eut une vie très chargée. Je ne peux même pas m’imaginer les suivre pendant une simple journée, encore moins une semaine. Et pourtant Mgr Sheen faisait une heure d’adoration quotidienne, le Pape en fait deux par jour et Mère Teresa trois en présence de Jésus au Saint Sacrement tous les jours. Et nous voyons leurs fruits. Et ceci nous sert de modèle et nous montre que notre vie portera du fruit quand nous nous unirons ainsi à la vigne, notre Seigneur au Saint Sacrement. Et ceci est vrai même si nous ne nous sentons pas toujours utile, ou nous ne voyons pas de succès. Vous voyez, ce qui est merveilleux en allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, c’est l’effet transformant. Nous lui donnons un échec et il le transforme en succès divin. Nous lui donnons tous nos échecs et il les change en succès par sa grâce. Ainsi aller devant le Saint Sacrement est comme aller aux noces de Cana. Les serviteurs ont donné des jarres d’eau et il les a changées en vin. Nous allons devant le Saint Sacrement avec l’eau de notre humanité, notre fragilité et nos échecs. Et il les change et transforme en vin de succès divin. Voilà pourquoi nous devrions avoir l’attitude de Pierre à la transfiguration, lorsqu’il a dit : "Seigneur, qu’il est bon d’être ici."
Parlons de la Vierge Marie. Quel est son rôle dans tout ça?
Jésus est venu dans le monde par Marie, et c’est seulement par Marie que nous pouvons voir Jésus, avec les yeux de la foi, sur la terre, au Saint Sacrement, ici avec nous maintenant, l’Emmanuel, Dieu avec nous. Lorsque l’archange Gabriel est apparu à Marie et lui a annoncé qu’elle allait devenir la mère de Jésus, sa réponse fut ´comment cela est-il possible, je ne connais pas d’homme ?" Et pour beaucoup de personnes, lorsque nous leur présentons l’enseignement de l’Eglise et la doctrine de la transsubstantiation, ils disent de même ´Comment est-ce possible ?" La réponse que l’ange a donnée à Marie, elle qui allait devenir la Mère de Jésus, est la réponse qui explique comment le pain devient le corps du Christ et le vin devient le précieux sang du Christ. L’ange a dit, ´l’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très Haut te prendra sous son ombre" Et dans ce même magnifique passage nous lisons ´car rien n’est impossible à Dieu." Ce qui se passe à la Sainte Messe est exactement pareil. De même que le Saint Esprit est descendu sur la Vierge Marie et la puissance du Très Haut l’a pris sous son ombre, c’est le même Esprit qui descend sur l’autel, sur les dons, sur le prêtre qui prend le pain et le change en le corps du Christ et le vin en sang du Christ. Et le Concile Vatican II définit la sainte Messe comme le renouvellement du parfait sacrifice de Jésus sur la croix. C’est Marie qui nous apprend à aimer, à apprécier et à adorer le Verbe incarné de Dieu. Dans la bible, ´le verbe pris chair est habita parmi nous" par la Vierge Marie. C’est de même, par Marie, dans sa maternité spirituelle, que notre foi, espérance et charité prennent naissance où nous voyons au Saint Sacrement la continuation de la même action du Verbe incarné qui a pris chair au Saint Sacrement et habite parmi nous dans la Sainte Eucharistie.
Quand vous allez dans une paroisse, comme ce soir dans notre paroisse, ou quand vous allez dans un archidiocèse, quelle est votre mission, quel est votre but ?
J’aimerai répondre à cette question en relation avec la question que vous m’avez posé plutôt sur l’adoration perpétuelle. Ma mission, mon but est toujours l’adoration perpétuelle. J’interviens à toutes les messes pour aider les fidèles à comprendre la présence réelle de Jésus au Saint Sacrement, combien Jésus les aime et la valeur d’une heure d’adoration. Et ensuite, je leur propose de choisir une heure par semaine pour être avec Jésus en insistant sur l’importance de cette heure, car les meilleurs moments passés sur terre sont ceux passé avec notre meilleur ami Jésus au Saint Sacrement. Ma mission est toujours d’aider une paroisse à établir l’adoration perpétuelle eucharistique, car la sainte Bible dit dans l’Apocalypse que lorsque nous proclamons Jésus comme Roi, en lui donnant l’honneur et la gloire dues à son nom par l’adoration perpétuelle, alors il va manifester son royaume et nous aurons un deuxième, nouveau et plus glorieux paradis sur terre. Il y a 2000 ans, Pilate a dit "Voici votre Roi" et les gens ont dit "nous n’avons pas de roi". Aller dans une paroisse et faire une présentation sur l’adoration perpétuelle est une autre forme de proclamer "Voici votre Roi". Il y a 2000 ans, les gens ont dit, "nous n’avons pas de roi" et ils ont élevé Jésus dans la haine. Aller en paroisse et faire un appel pour l’adoration perpétuelle revient à dire "voici votre roi", proclamons maintenant le Roi et élevons-le dans l’amour. Et c’est ce que le Père éternel attend de nous. Tout ce que le Père céleste attend est que nous exprimions notre gratitude, de plein cœur, pour tout ce que Jésus a fait pour notre salut. Dans l’Apocalypse, c’est si merveilleux, car l’ange dit à Jean (il y a plusieurs anges sur l’autel alors), l’ange dit à Jean : "viens et je te montrerai ce qui va se passer dans les temps à venir." Et Jean a une vision du peuple de Dieu allant devant l’agneau (l’agneau est la présence sacrificielle de Jésus au Saint Sacrement), et l’écriture dit "ils sont devant l’agneau jour et nuit, sans pause" dans une adoration perpétuelle, en chantant "Digne est l’agneau immolé de recevoir l’honneur, la louange, la gloire." Ensuite, "Du trône de l’agneau coule une rivière de cristal, guérissant les nations, où chaque créature de l’univers" nous dit l’écriture "s’agenouille devant l’agneau" et dit "à l’agneau sur le trône soit l’honneur, la gloire et la louange pour les siècles des siècles." Et ceci fit venir les cieux nouveaux et la terre nouvelle où il n’y avait plus besoin de soleil, car l’agneau au Saint Sacrement était la lumière.
Lorsque vous allez dans des paroisses, est-ce que vous entendez des gens vous dire "une heure par semaine, je n’ai pas le temps ?"
On parle en effet de ceci. Mais personne ne pose cette question, car on essaie d’y répondre à l’avance. Les gens veulent savoir que faire pendant cette heure d’adoration. Et on essaie d’expliquer ce qu’est une heure d’adoration ou une heure sainte. Car ce n’est pas vous qui rendez l’heure sainte, Jésus la rend sainte. Tout ce qu’il veut que vous fassiez est d’être là. Une heure d’adoration est facile à faire, car Jésus est vraiment la personne la plus facile au monde à plaire. Vous pouvez utiliser votre propre livre de prière, vous pouvez lire la Bible, prier le chapelet ou parler à Jésus, cœur à cœur comme avec un ami. Il se peut aussi que vous soyez si fatigués et accablés que vous ne vouliez rien faire si ce n’est de vous asseoir et vous reposer en ressentant la douce paix qui provient simplement du fait d’être en présence du même Jésus qui disait dans l’évangile : "Venez à moi vous tous qui ployez sous le fardeau et je vous rafraîchirai." On essaie donc de diriger les fidèles dans leur décision vers le passage de l’évangile où Jésus dit à Marthe, "Tu es préoccupé par beaucoup de choses, pourtant une seule est nécessaire. Marie, ta sœur, a choisi la meilleure, et elle ne lui sera pas enlevée." On essaie donc d’expliquer pourquoi prendre du temps pour être avec Jésus est la meilleure part, pourquoi c’est la seule nécessaire et on parle des nombreuses grâces reçues.
Vous parlez dans vos cassettes, si je ne me trompe pas, de conviction. Si on croit réellement que Jésus est présent dans l’Eucharistie, on ne pourrait rester loin de lui, mais on quitterait virtuellement tout dans notre vie pour être là avec lui. Quant à moi, je crois, mais je me demande si je crois suffisamment ou si je crois convenablement ?
Je pense que la foi vient progressivement. St Paul nous dit "la foi est l’assurance de ce que nous espérons et la conviction de ce que nous ne voyons pas." Jésus s’est tourné vers Thomas en disant, "Thomas, tu crois car tu m’as vu, bienheureux sont ceux qui croient sans avoir vu." Donc il vous appelle bienheureux car vous allez devant notre Seigneur au Saint Sacrement même si vous ne le voyez pas de vos propres yeux, mais avec les yeux de la foi. Et pour chaque heure que vous passez avec lui, vous grandissez dans la foi jusqu’au jour où vous atteindrez la conviction que vous souhaiteriez avoir maintenant.
Pouvez-vous parler de l’analogie que vous faites avec le soleil, je l’aime beaucoup.
Tout dans l’univers est un signe de l’amour, de la puissance et la présence de Jésus dans l’Eucharistie. Et de même que le soleil dans le ciel est la source naturelle de toute lumière, de toute énergie, de toute chaleur et de toute vie sans laquelle nous n’aurions pas la photosynthèse, de même le Saint Sacrement est la source surnaturelle de tout amour, de tout lumière surnaturelle qu’on appelle sagesse, de toute énergie surnaturelle qu’on appelle grâce. De même qu’on ne pourrait vivre au niveau naturel sans le soleil, on ne peut vivre au niveau surnaturel sans le Saint Sacrement, sans le Cœur de Jésus au Saint Sacrement. Chaque fois que les mystiques ont vu le Cœur de Jésus, chaque fois qu’il a révélé son Cœur à un mystique, il était brûlant d’amour pour les hommes et ils l’ont vu comme un million de soleils représentant tout son amour. C’est la raison pour laquelle Jésus a dit qu’il y aurait des signes du soleil dans le ciel, pour indiquer qu’il est sur le point de venir de nouveau dans la gloire, car sa gloire se manifestera par le Saint Sacrement. Le soleil dans le ciel est un signe de grande puissance. Mais en comparaison avec le Saint Sacrement, le soleil n’a pas de puissance du tout. Dans l’Apocalypse, il est écrit qu’un jour, il n’y aura plus besoin de soleil, car l’Agneau (la présence sacrificielle du Christ au Saint Sacrement) sera la lumière. Ainsi en parlant de l’ordre surnaturel, lorsque nous allons devant le Saint Sacrement, nous sommes plongés dans cette lumière. C’est la raison pour laquelle Jésus a dit : "Je suis la lumière du monde". Le Saint Sacrement est Jésus. Le Saint Sacrement est la lumière du monde. Et quand nous allons en sa présence, un des effets est que sa lumière resplendit dans les ténèbres. Il dit "De toute votre inquiétude, déchargez-vous sur lui, car il prend soin de vous." (1 P 5 7) Car l’état où nous devrions être est un état où il n’y a pas de pensée négative, pas de découragements, pas de doute, ni d’inquiétude. Le pape a si souvent répété ‘N’ayez pas peur’. Car aller devant le Saint Sacrement, comme aller sous le soleil est le contraire des ténèbres. Nous sommes remplis de cette lumière qui repousse les ténèbres et toutes pensées négatives. Le nuage dans le ciel cache le soleil, et nous savons que dans l’ancien Testament, le nuage est toujours accompagné de l’arche de l’alliance, car dans le langage biblique le nuage représente la présence cachée, mystérieuse de Dieu. Quand nous regardons le Saint Sacrement, c’est comme regarder ce nuage qui cache la gloire, la présence, la présence personnelle de Jésus au Saint Sacrement. Mais je suis convaincu que le jour où on aura suffisamment de chapelles d’adoration perpétuelle pour satisfaire la soif du Cœur de Jésus à être aimé par son épouse, l’église, alors il va dévoiler au monde entier sa miséricorde divine, où les rayons divins émanant du Saint Sacrement que Sœur Faustine a vu seront vus par tout le monde. Et ce sera comme l’aube qui repousse toutes ténèbres. Ces rayons seront rendus visibles et apporteront cette vision magnifique de Paul où "tout genou fléchira et toute langue professera que Jésus Christ est Seigneur." Et une fois que l’humanité revient à Dieu par le grand miracle eucharistique, la nature reviendra à l’homme et nous aurons un nouveau et plus glorieux paradis sur terre.
Etait-ce Sainte Marguerite Marie qui disait que Jésus souffrait davantage maintenant à cause de notre indifférence qu’il y a 2000 ans ?
Voici ce que Jésus a dit à Sainte Marguerite Marie "Voici ce cœur qui a tant aimé les hommes qu’il n’a rien épargné pour leur témoigner son amour. Et en retour je ne reçois de la plupart que des ingratitudes dans ce sacrement d’amour." C’est le message que nous aurions du comprendre et qu’elle a du révéler au monde. Après tous ces siècles, il y avait cette immense indifférence envers sa présence au Saint Sacrement. Et un jour quand elle était à genoux devant le Saint Sacrement exposé, il s’est révélé ainsi : ‘J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint Sacrement, que cette soif me consume.’ Et elle a demandé à Jésus pourquoi les épines étaient autour de son cœur et non pas autour de sa tête. Jésus lui a répondu que c’était parce que les épines symbolisent la peine qu’il ressent à cause de l’immense indifférence et ingratitude envers sa présence et son amour au Saint Sacrement. Et il dit qu’il souffre plus maintenant du fait de l’ingratitude et de l’indifférence des hommes qu’il a souffert pendant toute sa passion, car c’est grâce à sa passion qu’il nous donne le don de son Corps, Sang, Âme et Divinité dans l’Eucharistie. Il a donné son cœur sur la croix par amour pour nous, pour nous donner son corps dans la Sainte communion et nous donner son corps au Saint Sacrement pour devenir notre compagnon divin sur notre chemin sur terre. Et il a dit ‘Si tu crois, tu verras la puissance de mon Cœur dans la magnificence de mon amour. Je régnerai dans tous les cœurs, dans toutes les maisons, dans toutes les nations par la toute puissance de mon Cœur au Saint Sacrement.’ Ainsi, en parlant de l’omnipotence de son Cœur, elle a vu ce Cœur brûlant comme un million de soleils, et nous retrouvons ce lien magnifique avec le soleil.
Quand vous allez dans une paroisse ; pour quelqu’un comme moi assit sur un banc, écoutant ce que vous avez à dire sur le besoin de l’adoration eucharistique dans nos vies, quel est le message principal ? Quel est le message pour quelqu’un comme moi ou pour ceux qui vous entendront ce soir ?
J’aime aider les gens à comprendre le message que le Saint Sacrement est notre Seigneur ressuscité, avec toute la puissance de sa résurrection se répandant sur ceux qui viennent en sa présence. Et il est là comme il est apparu à Thomas et aux apôtres, avec ses plaies, mais ses plaies sont maintenant glorifiées. Et ses blessures représentent les cinq grâces que nous recevons chaque fois que nous allons en sa présence. Ces cinq grâces sont les suivantes : la sanctification, la transformation, réparation, salut et restauration. Car l’église enseigne que chaque moment passé en présence du Saint Sacrement approfondit notre union avec le Christ. C’est la sanctification. Et l’église enseigne aussi qu’à chaque moment passé en sa présence nous sommes transformés allant de gloire en gloire et nous sommes changés en l’image et la ressemblance de Dieu lui-même. C’est la doctrine paulinienne. Au mont Thabor, c’est Jésus qui était transformé et Pierre a dit "Qu’il est bon de se tenir ici". En allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, nous allons sur un mont Thabor spirituel. C’est Jésus qui nous transfigure. La troisième grâce est la réparation. Vous avez que quand vous aimez quelqu’un, vous ressentez beaucoup de joie en étant avec la personne que vous aimez. Puisque Jésus vous aime infiniment, illimitée est la joie que vous lui apportez en allant à lui. Et ceci répare/supplée pour tous ceux qui ne le connaissent pas, ne l’aiment pas, et fait descendre les grâces qu’il a gagnées au Calvaire sur toute l’humanité. La quatrième grâce est le salut. Notre pape Jean Paul II dit qu’en allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, nous représentons ceux qui ont le plus besoin de la miséricorde de Dieu, c’est à dire ceux qui ne connaissent pas le Christ ou qui sont le plus loin de Dieu. Et nous faisons descendre sur ces âmes le précieux sang de l’Agneau, pour qu’ils aillent au ciel avec Dieu pour toujours. Nous gagnons pour elles la grâce du salut, pour retourner au Cœur de Dieu. C’est pourquoi à Fatima, Notre Dame nous demande d’aller devant le Saint Sacrement, car nous pouvons aimer Dieu pour ceux qui ne l’aiment pas, et nous pouvons rendre grâce à Dieu pour ceux qui ne le font pas, et nous pouvons offrir à Dieu le Père les mérites infinis du Sacré Cœur de Jésus, avec les mérites du Cœur Immaculé, pour la conversion du monde entier. La cinquième grâce est celle de la restauration. Le pape explique que l’adoration du Saint Sacrement apportera la transformation radicale du monde, un nouveau ciel et une terre nouvelle. Le message est que lorsque nous proclamons Jésus Roi, en lui donnant l’honneur et la gloire du à son nom par l’adoration perpétuelle, alors il proclamera son royaume. Nous pouvons voir ça dans le contexte biblique : qui est le prince du monde aujourd’hui ? Ça n’est pas Jésus, mais satan est le prince du monde. Tant qu’il est le prince du monde, nous aurons des divisions, des ténèbres, nous aurons l’inhumanité de l’homme pour l’homme. Le message que j’aime donner en terme d’adoration perpétuelle est que par l’adoration perpétuelle on intronise Jésus Roi d’amour et de miséricorde et il fait descendre les grâces infinies de son amour et sa miséricorde sur le monde.
Ce message se trouve aussi dans de nombreux passages de la Bible. Deux aveugles sont allés à Jésus et lui ont dit "Jésus, Fils de David, aie pitié de nous." Et Jésus leur a dit : "Croyez-vous que je peux faire ceci ?" Et ils ont dit "Oui, Seigneur, nous croyons que tu peux faire ceci." Lorsque nous avons une chapelle d’adoration perpétuelle, nous avons cette foi dans le Cœur du Christ, nous croyons en son amour et nous disons Oui, qu’il peut tout faire juste maintenant. Il peut transformer le monde, il peut renouveler la face de la terre avec le feu de son amour divin. Il a dit "Je suis venu jeter un feu sur terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé." Un autre épisode est celui du lépreux qui est venu à Jésus et lui a dit "Jésus, si tu le veux, tu peux me guérir." Le monde est aujourd’hui comme un lépreux plein de blessures ouvertes, toutes différentes. En allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, nous représentons la pauvreté, le besoin, la misère de toute l’humanité, avec cette foi disant "Jésus, si tu le veux, tu peux me guérir. Tu peux guérir ceux que j’aime, ma famille, la paroisse, le diocèse, le pays.ª Avec cette foi, sa réponse sera la même pour nous et pour le monde qu’elle était pour le lépreux. Il a dit "Je le veux, sois purifié !" Voilà le message.
Ceci me donne envie d’aller m’asseoir devant le Saint Sacrement en réalisant qu’il y a tant de puissance qui se répand sur le monde entier.
Le pape écrit "Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le monde entier et l’élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent ; ils présentent au Christ tous ceux qui ne le connaissent pas ou ceux qui sont loin de lui ; ils veillent devant lui, en leur nom." Ainsi en touchant le Cœur de Jésus dans un acte de foi, vous touchez le cœur de toute l’humanité, et chaque homme, femme et enfant reçoit un nouvel effet de la grâce de Dieu, de l’amour de Dieu. Comment mesurer la valeur d’une heure d’adoration ? Nous mesurons la valeur d’une heure d’adoration par la mesure de l’amour de Jésus pour nous et pour la personne qui vient devant lui au Saint Sacrement, et cet amour est infini. Ainsi, la mesure est infinie. Et Jésus disant dans son discours eucharistique "Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimé", voilà la valeur d’une heure sainte. En demeurant dans son amour, la valeur d’une heure d’adoration est aussi grande que l’amour du Père pour le Fils, qui est infinie. Et c’est dans cette mesure que les grâces descendent du ciel sur le monde.
Il y a actuellement seulement 16 chapelles d’adoration perpétuelle à Saint Louis. Pourquoi pas plus ? Pourquoi tant de résistance ?
Je pense que la résistance est inconsciente. St Paul dit "la foi vient de la prédication, et comment peuvent ils entendre si personne ne prêche ?" Et le pape appelle tout le peuple de Dieu à prêcher. Si chacun dans le diocèse de Saint Louis connaissait les trois choses que le pape dit sur l’adoration: d’abord que toute heure d’adoration attire chaque personne et le monde entier plus près du Seigneur en faisant descendre les bénédictions de Dieu sur chacun ; ensuite quand nous allons devant le Saint Sacrement, nous nous tenons pour celui qui a le plus besoin de la grâce de Dieu et nous faisons descendre le précieux sang de l’Agneau pour qu’il revienne à Dieu pour toute l’éternité. Et la troisième est que l’adoration contribue à la transformation radicale du monde. Si tout le monde dans l’archidiocèse savait au moins ces trois choses qui peuvent s’exprimer en une minute, alors je pense qu’on aurait l’adoration perpétuelle dans toutes les paroisses. Donc c’est une question de transmettre le message, et s’il doit être proclamé de porte à porte, ça en vaut la peine. Si on rencontre des gens qui font du porte à porte pour vendre une encyclopédie, et bien combien plus important est-il de faire porte à porte pour dire aux gens les merveilles d’amour de notre Seigneur au Saint Sacrement, les grandes grâces d’aller devant lui. Je pense qu’en réponse à la question, on doit répondre à l’appel du pape et évangéliser. Les laïcs doivent apprendre à s’évangéliser les uns les autres et aller dans les paroisses. Je pense que toute la paroisse pourrait être évangélisée en peu de mois, peut être 6, mais quelle grande paroisse elle deviendrait, où tout le monde viendrait devant le Saint Sacrement. Voilà donc, je pense, la raison pour laquelle on n’a pas plus de chapelle d’adoration perpétuelle. Il nous faudrait peut être une école d’évangélisation, pour que les laïcs évangélisent les uns les autres.
Pouvez vous parler encore un peu sur le souci de certains que l’adoration tend à rendre notre foi privée, et peut être à négliger la communauté ?
Bien, notre Saint Père dit que notre amour communautaire pour Jésus à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour Jésus au Saint Sacrement dans des heures d’adoration pour que notre amour soit complet. Nous avons perdu des millions de catholiques en Amérique latine à des groupes fondamentalistes, car ses groupes fondamentalistes parlent d’une relation personnelle avec Jésus, notre Sauveur. Mais c’est nous qui avons la réponse pour une relation authentique avec Jésus, notre Sauveur, car en allant devant lui au Saint Sacrement, nous allons devant lui en personne. Ensuite, plus notre relation personnelle avec Jésus est riche, plus nous sommes capables de nous aimer les uns les autres, avec tendresse et compassion. Il y a une prière magnifique qui demande au cœur de Jésus au Saint Sacrement de rendre notre cœur comme le sien. Et le pape Paul VI a écrit un document remarquable sur le fait qu’en allant devant le Saint Sacrement, notre cœur est transformé à l’image et la ressemblance du sien. Ainsi en allant devant le Saint Sacrement, nous acquerrons ses attributs, ses qualités, ou alors, en nous voyant tant aimé par lui, on est rendu capable de nous aimer les uns les autres. Il est très dur d’aimer quelqu’un si l’on se sent pas aimé. Mais plus vous vous sentez et vous vous savez aimé, plus c’est facile d’aimer votre épouse, vos enfants, vos amis, votre prêtre et le monde entier. Voilà pourquoi les trois personnes dont vous avez parlées plus tôt, le pape Jean Paul II, Mère Térésa et l’évêque Sheen pouvait atteindre et embrasser le monde entier, car ils étaient convaincus de l’amour infini de Jésus pour eux. Puisque Jésus les aime sans limites, il n’y avait pas de limites non plus dans leur mission sur terre.
Ainsi cette relation personnelle privée que nous avons avec le Saint Sacrement est une clé essentielle à notre foi ?
C’est une relation personnelle, absolument. Notre Seigneur a dit "Venez à moi", sur chaque page il dit "Venez à moi vous tous qui ployez sous le fardeau et trouvez la vie difficile et je vous rafraîchirai". Toute sa relation avec les apôtres était personnelle. Que le Seigneur nous appelle en communauté, c’est absolument vrai, pour construire une communauté, une civilisation d’amour. Mais ce qui la rend possible est une relation saine, heureuse et aimante avec notre Seigneur au Saint Sacrement, qui a dit "Je suis la vigne, vous êtes les sarments." C’est une relation personnelle. Et il ajoute "Demeurez en moi" Il nous appelle à une relation personnelle avec lui. "Demeurez en moi et je demeurerai en vous, car celui qui demeure en moi portera beaucoup de fruit." Et une partie de ce fruit est notre aptitude à aimer comme il nous a aimés. Il nous a demandés, même commandés de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés.
Une autre chose. Parlez rapidement du fruit de l’adoration et de l’adoration perpétuelle. Je sais que dans vos conférences vous parlez de paix. Est-ce que nous recevrons la paix ?
Chaque personne qui va devant le Saint Sacrement trouvera ce que les gens dans l’évangile ont trouvé en allant devant notre Seigneur et c’est la paix. Il a dit "La crainte est inutile, ce qui importe est la foi." "Tout est possible à l’homme qui croit". "Déchargez-vous de toute inquiétude sur le Seigneur qui prend soin de vous." "Ma paix est mon don pour vous."
Ainsi en voyageant autour de la terre, vous avez vu les fruits de l’adoration perpétuelle ?
J’étais à Singapour et 75% des gens qui allaient dans la chapelle avaient moins de 25 ans. Et j’ai parlé à environ 100 d’entre eux et ils m’ont tous dit que s’ils vont avec tant d’enthousiasme dans la chapelle, c’est parce que c’est là qu’ils trouvent la paix dans un monde si bruyant. C’est là qu’ils trouvent la paix dans un monde qui n’a pas beaucoup de sens pour eux. Et c’était l’expérience émouvante de la paix du Seigneur, la grâce de cette paix, qui les poussait à aller dans la chapelle. Et souvent, je ne pouvais me rendre moi-même dans la chapelle, tant il y avait de jeunes dedans.
Une dernière chose à ajouter ?
J’aimerai ajouter ceci, que nous avons beaucoup de chance dans l’archidiocèse d’avoir ce don que Dieu nous a donné en l’archevêque Justin Rigali et ses prêtres admirables et saints qui travaillent dans la même vision que lui. Et le pape dit, qu’à la différence des autres temps, c’est maintenant le temps où Dieu et la vierge Marie ont donné aux laïcs l’opportunité d’évangéliser. C’est un appel si grand et il appelle les laïcs pour évangéliser. Même si vous donnez cette cassette à quelqu’un, c’est une forme d’évangélisation. Tout ce que vous essayez de faire pour amener les autres devant le Saint Sacrement fait partie de l’évangélisation eucharistique. Et le pape a dit que c’est le temps pour l’évangélisation eucharistique et il a appelé toutes les paroisses à avoir l’adoration perpétuelle eucharistique, car c’est ce qui va apporter le royaume de Dieu sur terre et la paix éternelle pour l’humanité.
Merci beaucoup.
Fruits de l'adoration perpétuelle dans les paroisses
FRUITS DE L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPETUELLE
L'encouragement et l'approfondissement de l'adoration eucharistique sont des preuves de l'authentique renouveau que le Concile s'est donné comme but, et dont ils sont le point central." ("Dominicae Cenae" de Jean Paul II)
Vocations
L'évêque de Cloyne, en Irlande, Mgr John Magee raconte que les vocations sacerdotales dans son diocèse ont triplé depuis qu'il a instauré l'adoration eucharistique perpétuelle. En 1990, on y comptait 16 séminaristes et en 1993, ils étaient 45.
Mgr Seamus Hegarty de Derry en Irlande raconte que lorsqu'il était évêque de Raphoe, il y avait 20 vocations en 1990, dont 19 issues de paroisses pratiquant l'adoration eucharistique perpétuelle. Il croit que l'adoration perpétuelle eucharistique est sa plus importante contribution comme évêque.
Le Père Anthony Wassel, de la Paroisse St Joseph à Mahanoy City, en Pennsylvanie, croit qu'une vocation tardive au sacerdoce et une communauté contemplative de moniales sont le fruit de l'adoration perpétuelle dans sa paroisse. Il dit: "La puissance se trouve dans l'Eucharistie." L'évêque d'Allentown, Mgr Thomas Welch, a félicité la Paroisse St Joseph pour son programme d'adoration perpétuelle eucharistique et pour le nombre impressionnant de ses adorateurs.
Mère Teresa de Calcutta disait: «Ce n'était pas avant 1973, année ou nous avons commencé l'heure sainte quotidienne, que notre communauté s'est mise à croître et à fleurir.»
Conversions
«Dans mon diocèse, l'assistance à la Messe s'est accrue visiblement, le dimanche et pendant la semaine; plusieurs sont revenus aux sacrements, grâce à l'adoration eucharistique perpétuelle.» (Mgr Ruben T. Profugo, Evêque de Lucena, Philippines)
«Nous avions la prostitution devant notre église, et l'on y vendait de la drogue. Lorsque nous avons commencé l'adoration perpétuelle eucharistique tout cela a cessé. Quand notre Seigneur au Saint Sacrement est exposé sur l'autel, la criminalité a sensiblement diminué dans la région. J'en suis convaincu.» (Père James Swenson, Paroisse SteBrigitte, Las Vegas, Nevada)
Le Père Charles Fanelli, curé de la Paroisse St. Jean Vianney, Northlake (Illinois), rapporte que l'adoration perpétuelle eucharistique dans sa paroisse est la cause directe d'une entrée constante de non catholiques dans un programme de catéchuménat de la paroisse, ainsi que d'une croissance spirituelle évidente dans la vie de ses paroissiens.
Prêtres et paroissiens de l'église St Edouard à Twin Falls(Idaho) ont été témoins de plusieurs retours à l'Eglise. Le Père Robb Keller dit: «Le Seigneur a exaucé les prières des adorateurs et Il continue de le faire. La chapelle d'adoration est devenue une vraie "fournaise de prière" depuis déjà plusieurs années. Notre communauté chrétienne est comblée.»
Le Père Robert D. Wenzinger, de l'église St Joseph à Bakersfield en Californie a été témoin, lui aussi, de plusieurs bénédictions et merveilles, grâce à l'adoration eucharistique perpétuelle. «Je crois que l'adoration perpétuelle eucharistique est le plus grand et plus facile accomplissement de ma vie de prêtre. Les bienfaits sont nombreux et l'effort de ma part est minime.»
Le Père Edward Wilk, de l'église St Claude, nous écrit au sujet de l'adoration perpétuelle eucharistique dans sa paroisse: "Ce que je peux faire de mieux pour mes paroissiens est de les aider à croître spirituellement... L'adoration perpétuelle rend Jésus présent tout le temps, pour tous et chacun. Il est vraiment là en personne pour chacun de nous."
Je supplie la Vierge Marie de toucher le coeur de tous les curés de paroisse, pour qu'ils établissent l'adoration eucharistique perpétuelle dans leur paroisse, et que cela se répande dans le monde entier. (Mère Teresa)
Valeur du sacrifice (de passer une heure par semaine avec Jésus
au Saint Sacrement au milieu de la nuit)
La valeur du Sacrifice
Cette brochure présente quelques réflexions pour nous
aider à comprendre la valeur de l'acte de foi exceptionnel d'aller
passer une heure par semaine au milieu de la nuit avec Jésus dans
le Saint Sacrement pour que notre paroisse ait la grande grâce de
l'adoration perpétuelle Eucharistique.
LE SACRIFICE EST LE LANGAGE DE L'AMOUR !
Un père ou une mère doivent faire plusieurs efforts pour
nourrir, habiller et abriter leur famille. Sans sacrifice, il n'y a pas
d'amour. L'esprit de sacrifice est l'esprit du chrétien. Jésus
a tout sacrifié par amour pour vous et pour votre salut. Acceptez-vous,
par amour pour lui, de faire l'effort d'établir dans votre paroisse
l'adoration perpétuelle du Saint Sacrement?
DIEU VOUS BENIRA DIX FOIS PLUS !
La Sainte Eucharistie est le sacrement de la générosité
infinie de Dieu envers les hommes. Par notre réponse généreuse
à ce sacrement d'amour, Dieu déverse sa bonté infinie
sur l'humanité. Dieu vous bénira, vous, votre famille et
le monde entier dix fois plus pour ce don de votre temps car la générosité
de Dieu ne peut pas être surpassée. Quoique nous lui donnions,
il nous donne en retour dix ou cent fois plus. Ceux qui sont généreux
et qui acceptent de faire l'effort de choisir une des heures les plus difficiles
sont ceux qui font descendre sur terre les bénédictions de
Dieu comme la pluie tombant du ciel. Voici pourquoi Jean-Paul II affirma:
"Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l'adoration
. . . " (Dominicae Cenae).
NOUS REPARONS LES GRANDES FAUTES DU MONDE !
Le mal doit être vaincu par le bien. Le plus grand mal doit être
vaincu par le plus grand bien. Le mal extraordinaire de notre société
doit être vaincu par le bien extraordinaire de l'adoration perpétuelle
de Jésus dans le Saint Sacrement. L'effort de passer une heure au
milieu de la nuit chaque semaine réparera le mal de notre terre
et ouvrira les portes de l'amour miséricordieux de Dieu sur l'humanité.
C'est pourquoi le Saint Père, le pape Jean-Paul II, en faisant appel
à "l'adoration qui ne cesse jamais", nous demande d'être "prêt
à réparer les grandes fautes et grands délits du monde."
(Dominicae Cenae).
CET ACTE DE FOI UNIRA LE PAYS ET AMENERA LA PAIX AU MONDE !
"Aujourd'hui, l'exposition solennelle du Saint Sacrement est la grâce
et le besoin de notre temps. La société sera restaurée
et renouvelée lorsque tous ses membres se grouperont autour de notre
Emmanuel." (St. Pierre Julien Eymard)
N'AYEZ PAS PEUR !
N'ayez pas peur de venir au milieu de la nuit. Il n'est jamais arrivé
que quelqu'un n'ait été agressé au milieu de la nuit
en se rendant dans une chapelle d'adoration du Saint Sacrement. Au contraire,
on ne peut être plus en sécurité que devant Jésus
dans le Saint Sacrement. Jésus est la lumière qui repousse
les ténèbres. Là où Jésus est adoré,
le diable fuit. Jésus qui demeure dans le Saint Sacrement aujourd'hui
est le même Jésus qui, dans l'évangile, expulsait les
démons, calmait les tempêtes, guérissait les malades
et ressuscitait les morts. Il dit: "Ayez confiance, c'est moi, soyez sans
crainte." (Mc 6:50). Avant d'aller faire votre heure d'adoration, encore
allongé sur votre lit au milieu de la nuit, pensez à ces
paroles de l'écriture: "Aie confiance! lève-toi, il t'appelle."
(Mc 10:49).
VOTRE ACTE DE FOI RENDRA LES RUES SURES POUR LE PEUPLE DE DIEU !
La Bible (Aggée et Zacharie) déclare que Dieu supprimera
les dangers des rues pour son peuple lorsqu'il cherchera la gloire de son
sanctuaire. Ceux qui acceptent de faire l'effort de venir devant Jésus
au milieu de la nuit sont ceux qui recherchent la gloire de son sanctuaire.
Ce sont eux qui libéreront la puissance de Dieu, apportant ainsi
la sécurité dans les rues. Lorsque nous nous unissons à
Jésus dans le Saint Sacrement, nous nous unissons avec toute la
puissance de la terre et du ciel. Lorsque vous allez devant Jésus
dans le Saint Sacrement, vous libérez sa puissance et ses grâces
sur le monde entier. Voici pourquoi Jésus a dit: "Si vous aviez
de la foi comme un grain de sénevé, vous auriez dit au mûrier
que voilà : ‘Déracine-toi et va te planter dans la mer',
et il vous aurait obéi." (Lc 17:6).
Ceux qui acceptent de faire le sacrifice de venir à Jésus au milieu de la nuit ont cette foi! Ils mettent leur foi dans la plus grande puissance de la terre. Voici pourquoi le taux de criminalité diminue dans le voisinage d'une église qui a l'adoration perpétuelle du Saint Sacrement.
SOYEZ UN "GUERRIER DE PRIERE POUR LA PAIX !"
Innombrables sont les hommes qui, au cours des siècles, ont
fait le sacrifice de leur vie en allant à la guerre. Si peu sont
prêts à faire même un petit effort aujourd'hui pour
apporter la paix. Le mal l'emporte sur le monde aujourd'hui car ceux qui
sont contre Dieu sont plus actifs que ceux qui sont pour Dieu. C'est un
combat spirituel qui a lieu aujourd'hui entre le bien et le mal. C'est
la plus grande guerre dans l'histoire de l'humanité car le destin
de l'Église et du monde en dépend. C'est une "alerte rouge"
spirituelle. Qui réagira contre l'indifférence générale
et deviendra un soldat pour le Christ, un guerrier de prière pour
la paix? Qui deviendra un homme de Dieu en se munissant des armes spirituelles
qui sont la prière et le renoncement à soi-même? "Car
ce n'est pas un esprit de crainte que Dieu nous a donné, mais un
Esprit de force, d'amour et de maîtrise de soi" (2 Tm 1:7). Qui répondra
à l'appel du Christ lancé au milieu de la nuit. "Simon, tu
dors! Tu n'as pas eu la force de veiller une heure!" (Mc 14:37).
LE SACRIFICE EST L'EXPRESSION DE L'AMOUR !
L'Eucharistie est la plus grande expression de l'amour de Dieu pour
vous. Dans la divine Eucharistie, Jésus vous donne le don de lui-même,
tout ce qu'il a et tout ce qu'il est. Saint Augustin dit au sujet de la
sainte Eucharistie: "Bien que Dieu soit tout puissant, il est incapable
de donner plus; bien que suprêmement sage, il ne sait pas comment
donner plus; bien qu'immensément riche, il n'a rien de plus à
donner." Donner à Jésus une heure de votre temps sera ainsi
la manière d'apprécier son amour infini dans la sainte Eucharistie.
VOTRE SACRIFICE LUI REND GRACE POUR TOUT CE QU'IL A FAIT POUR VOUS !
Par le sacrifice du Christ sur la croix, nous possédons le don
de la sainte Eucharistie. Vendredi Saint suit Jeudi Saint parce que la
passion et la mort du Christ représentent le prix qu'il a payé
pour que nous ayons la vie divine et immortelle en lui dans la nouvelle
alliance éternelle de la sainte Eucharistie. L'Eucharistie découle
de la passion de notre Seigneur. Il a versé sur la croix son sang
jusqu'à la dernière goutte pour qu'il nous remplisse de son
amour divin chaque fois que nous le recevons dans la sainte communion.
Quelle magnifique opportunité avons nous de lui rendre grâce
d'un tel don! Le sacrifice de passer une heure avec Jésus au milieu
de la nuit lui rend grâce pour toutes les souffrances qu'il a endurées
pour nous donner le don de la sainte Eucharistie.
QUEL EFFORT PEUT ETRE COMPARÉ A SON SACRIFICE ?
Jésus donna son corps sur la croix par amour pour vous pour
qu'il puisse vous donner son corps dans la sainte Eucharistie, s'unissant
ainsi à vous pour toujours dans la gloire éternelle. De même
que le blé est battu, écrasé et broyé avant
de devenir du pain, Jésus accepta d'être battu et transpercé
pour devenir pour nous le "pain vivant qui descend du ciel." Il a dit "et
le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde
ait la vie." Jésus continue de s'immoler par son amour sacrificiel
dans la sainte Eucharistie. Dans l'Eucharistie, Jésus est la "victime
immaculée", l'agneau sacrificiel. Est-ce que l'effort de passer
une heure avec lui au milieu de la nuit peut se comparer avec le sacrifice
qu'il a fait et qu'il continue de faire par amour pour nous dans le Saint
Sacrement?
VOTRE EFFORT MULTIPLIERA LES GRACES POUR L'HUMANITE !
Après la sainte cène, Jésus partit au jardin des
Oliviers pour prier. Alors qu'il commençait à prier, sa sueur
devint comme des caillots de sang qui tombaient à terre. Il réalisa
alors que le don de la sainte Eucharistie qu'il vient de donner à
l'humanité le Jeudi Saint ne sera apprécié que par
quelques-uns et rejeté par tant d'autres. En regardant à
travers les âges, il vit qu'un grand nombre rejettera son amour Eucharistique
et ne prendra même pas la peine d'assister à la messe le dimanche.
Il vit les nombreux tabernacles dans le monde où il sera abandonné
et oublié. Il vit qu'un petit nombre croira en sa présence
réelle, et encore moins répondra à son appel d'être
aimé jour et nuit dans le Saint Sacrement. Il viendra plein de grâce
et de vérité, et pourtant, si peu viendront les recevoir.
"Il vint parmi les siens, et pourtant les siens ne l'ont pas reçu."
Votre effort multipliera les grâces pour ceux qui sont loin de Jésus
et seront ainsi attirés vers le Saint Sacrement.
VOTRE ACTE DE FOI A CONSOLÉ JÉSUS DANS LE JARDIN DES OLIVIERS
!
Lorsque Jésus était à Gethsémani, un ange
descendit du ciel pour le consoler. Cet ange consola Jésus en lui
montrant chacune des heures d'adoration que vous ferez. Jésus vit
les nombreux sacrifices que vous ferez en vous levant au milieu de la nuit
chaque semaine pour lui tenir compagnie dans le Saint Sacrement pendant
une heure. Ces sacrifices confortèrent, consolèrent, fortifièrent
et encouragèrent beaucoup notre Sauveur. Lorsqu'il vit dans le jardin,
votre sacrifice devant lui, il sut alors que son amour serait rendu car
il était sur le point de faire le plus grand sacrifice de tous.
Il avait dit: "Nul n'a plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour
ses amis" (Jn 15:13).
VOTRE ACTE DE FOI CONSOLE JÉSUS MAINTENANT !
Lorsque Jésus était à Gethsémani, l'écriture
dit que son "âme était triste à en mourir." Il vint
pour se donner lui-même à l'humanité par le don de
la sainte Eucharistie, et pourtant, tant rejetteront cet amour. Ce rejet
lui transperça le coeur. "J'ai attendu un geste, mais rien; des
consolateurs, et je n'en ai pas trouvé." (Ps 69:21). Il appela ses
apôtres pour le réconforter, mais ceux-ci préférèrent
dormir, car c'était le milieu de la nuit. Ils dormirent durant la
plus grande agonie du Christ, même après qu'il les eut expressément
appelés. "Ainsi vous n'avez pas eu la force de veiller une heure
avec moi?" (Mt 26:40). Vous êtes les apôtres d'aujourd'hui
du Christ. Aujourd'hui, le Christ souffre une nouvelle agonie. Aujourd'hui,
Jésus vous appelle au milieu de la nuit. "Simon, tu dors, tu n'as
pas eu la force de veiller une heure!" (Mc 14:37). C'est vous qu'il attend
aujourd'hui pour le réconforter!
VOTRE EFFORT ADOUCIT SA DOULEUR !
Chaque fois que vous regardez une image de Jésus, vous voyez
une couronne d'épines autour de son Sacré Coeur. Jésus
explique que ces épines représentent la douleur qu'il éprouve
dans le Saint Sacrement à cause de l'indifférence, de la
froideur et de l'ingratitude des hommes. Mystérieusement, il dit
qu'il souffre plus aujourd'hui du fait de l'ingratitude des hommes envers
le Saint Sacrement que pendant son entière passion. Aller lui tenir
compagnie une heure chaque semaine au milieu de la nuit remplacera de nombreuses
épines de son coeur en de nombreuses fleurs de consolation. Accepter
de faire un peu plus pour Jésus suppléera pour tous ceux
qui ne veulent rien faire du tout.
CE SACRIFICE METTRA DU BAUME AU COEUR DE JÉSUS !
Le message spécial que le Sacré Coeur de Jésus
vous adresse est le suivant: "Voici ce coeur qui a tant aimé les
hommes qu'il n'a rien épargné jusqu'à s'épuiser
et se consommer pour leur témoigner son amour . . . J'ai soif, mais
d'une soif si ardente d'être aimé des hommes au Saint Sacrement,
que cette soif me consume." Le Saint Sacrement, c'est Jésus, L'Homme-Dieu,
sacré dans sa divinité, sacré dans son humanité.
Son Coeur est le plus sensible de tous les coeurs. Le Saint Sacrement est
le désir infini de Jésus d'aimer et d'être aimé.
Ce désir le rend prisonnier d'amour dans le Saint Sacrement. Ce
désir le rend vulnérable, pouvant être, ou blessé
par l'indifférence des hommes, ou guéri et réjoui
par leur réponse. La divine vulnérabilité de l'humanité
de Jésus le rend infiniment digne d'être aimé, car
son Sacré Coeur nous enseigne qu'il n'est pas fait de pierre. C'est
un coeur de chair comme le vôtre et le mien. Ainsi, votre amour ne
le laisse pas du tout indifférent. Votre amour a beaucoup de sens
pour lui, tant de sens qu'il le désire ardemment. Comme quelqu'un
recherchant une oasis dans le désert, Jésus recherche l'amour
dans un monde froid.
VOTRE EFFORT COMPENSE L'INGRATITUDE DES AUTRES !
Jésus guérit dix lépreux. Un seul revint à
lui pour le remercier d'avoir purifié son corps. Jésus demanda
alors: "Est-ce que tous les dix n'ont pas été purifiés?
Et les neuf autres, où sont-ils?" Chaque dimanche, Jésus
accomplit un miracle bien plus grand pour nous. Le don de la sainte Eucharistie
nous rend immortel dans la vie éternelle. Chaque communion rend
notre âme éternellement plus glorieuse et plus belle pour
le ciel. Même si Jésus nous demande de lui rendre grâce
pour ce grand don en venant chaque semaine lui rendre visite dans le Saint
Sacrement, trop peu répondent à cet appel. Votre effort compensera
l'ingratitude des "neuf autres," ceux qui ne pensent jamais à aller
lui rendre visite.
DIEU VOUS HONORERA DANS L'ETERNITE !
Considérez les renoncements que les bergers et les trois mages
ont fait au cours de leur voyage pour adorer le divin enfant. Seuls les
humbles bergers et les mages suivirent l'étoile de la foi jusqu'à
Bethléem. Il était le Roi, bien plus grand qu'eux. Le voyage
ne pouvait être trop long, et quelques soient les difficultés,
elles prenaient un sens infini. Lorsqu'ils le virent, ils se prosternèrent
devant lui. Où se trouvait donc le reste des hommes? Qui pouvait
alors comprendre que le nouveau-né emmailloté et couché
dans une mangeoire était le verbe incarné de Dieu? Il est
venu avec discrétion et amour. Seuls les humbles et sages peuvent
voir l'humble Jésus couché dans une mangeoire. Le reste du
monde est passé à côté. Dieu n'a jamais cessé
d'honorer les bergers et les mages pour avoir honoré son Fils à
Bethléem. L'humble sacrifice de leur long voyage est loué
dans l'écriture. Et tout autour de la terre, dans toutes les églises
et dans toutes les maisons chrétiennes, ils sont représentés
dans les crêches. Dans le Saint Sacrement, Jésus vient à
nous d'une manière encore plus humble que la précédente.
Voici pourquoi votre acte de foi glorifiera Dieu encore plus que les bergers
ou les mages. Et Dieu vous honorera encore plus que les bergers et les
mages, dans éternité, pour avoir honoré son Fils dans
le Saint Sacrement avec l'humilité de votre sacrifice !
JÉSUS VOUS APPELERA "BIENHEUREUX !"
La sainte Eucharistie est la continuation de l'incarnation de Christ
sur terre. Le même Jésus né il y a deux mille ans à
Bethléem est réellement présent avec nous aujourd'hui
comme il l'était en ce temps-là. Une nouvelle fois, il vient
avec discrétion et humilité. Une nouvelle fois, seuls les
humbles peuvent reconnaître avec les yeux de la foi l'humble Jésus
caché dans le Saint Sacrement. C'est cette foi qui vous entraîne
au milieu de la nuit pour aller l'adorer. S'il était visible et
si nous pouvions le voir avec nos sens, tout le monde courrait, même
au milieu de la nuit, pour l'accueillir. Mais il reste caché dans
le Saint Sacrement parce qu'il demande la foi pour que nous venions le
voir humblement. Votre acte de foi exceptionnel est l'or, l'encens et la
myrrhe qui le réjouit. Cet acte de foi a beaucoup plus de valeur
que tous les biens de la terre. C'est la clé qui ouvre la porte
de son Coeur et laisse ses grâces et bénédictions se
répandre sur toute la terre. Ainsi, la promesse de la venue de Jésus
se réalise: "Gloire à Dieu aux plus haut des cieux et sur
la terre paix aux hommes objets de sa complaisance." (Lc 2:14). Voici pourquoi
Jésus vous appelle bienheureux, car il dit à Thomas: "Parce
que tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru."
(Jn 20:28).
VOTRE ACTE DE FOI CONDUIRA DES AMES AU CIEL !
Notre Dame de Fatima dit qu'il y a beaucoup d'âmes qui vont en
enfer parce qu'il n'y a personne pour prier et faire pénitence pour
elles. Le sacrifice de passer une heure avec Jésus au milieu de
la nuit sauvera plusieurs âmes de l'enfer et les mènera au
ciel. L'amour que vous donnez à Jésus par cet acte obtiendra
le pardon pour celles qui ne l'aiment pas du tout. Ceci est exprimé
dans la prière de réparation de Fatima: "Mon Dieu, je crois,
j'adore, j'espère et je Vous aime. Je Vous demande pardon pour tous
ceux qui ne croient pas, qui n'adorent pas, qui n'espèrent pas et
qui ne Vous aiment pas."
VOTRE SACRIFICE CONVERTIRA LE MONDE ENTIER !
Le "plan de paix" de notre Dame fait appel à la prière,
la pénitence et au sacrifice. Elle affirme que si nous répondions
à ses requêtes, la Russie serait convertie, son Coeur Immaculé
triompherait, et qu'il y aurait une paix perpétuelle sur la face
de la terre. Grâce à l'ange de Fatima, nous apprenons que
la terre entière sera convertie par le grand pouvoir de l'adoration
Eucharistique. L'ange apporta l'Hostie sacrée et nous enseigna cette
prière d'adoration: "Très Sainte Trinité, Père,
Fils et Saint-Esprit, je vous adore profondément, et je vous offre
les très précieux Corps, Sang, Ame et Divinité de
Jésus-Christ présent dans tous les tabernacles de la terre,
en réparation des outrages, sacrilèges et indifférences
par lesquels il est lui-même offensé. PAR LES MERITES INFINIS
DE SON TRES SAINT COEUR et du Coeur Immaculé de Marie, je vous demande
la CONVERSION DES PAUVRES PECHEURS." L'adoration perpétuelle est
la parfaite réalisation de toutes les requêtes de notre Dame
de Fatima : prière, pénitence et sacrifice. Votre sacrifice
convertira le monde entier au Christ!
LE SAINT SACRIFICE DE LA MESSE EST LE PLUS GRAND DON DE DIEU POUR NOUS
!
La messe est le renouvellement du sacrifice du Christ sur la croix.
Par ce sacrifice parfait, nous offrons au Père la louange, l'amour
et les actions de grâces parfaits de son Fils. Par la messe, nous
offrons au Père un culte parfait. Votre sacrifice rend grâce
à Dieu pour le plus grand de ses dons, le saint Sacrifice de la
messe. Votre sacrifice est uni au Sacrifice parfait de Jésus dans
la louange continue offerte au Père céleste pour le salut
des âmes.
VOTRE MANQUE DE SOMMEIL SERA OUBLIE !
Dieu est le maître du temps. Le temps que vous lui donnez au
milieu de la nuit vous sera rendu. La joie que vous ressentirez le jour
suivant pour ce que vous avez donné à Dieu vous fera oublier
votre manque de sommeil! Si vous avez des difficultés en travaillant
la journée suivante, vous pouvez toujours vous coucher une ou deux
heures plus tôt la nuit précédant ou succédant
celle où vous devez vous lever.
SOYEZ COMME L'APOTRE ST. JEAN !
Seul Jean eut le courage de suivre Jésus tout au long du chemin
du calvaire. Grâce à son esprit de sacrifice, il est connu
comme "l'apôtre que Jésus aimait." En acceptant l'humble sacrifice
de tenir compagnie à Jésus pendant une heure au milieu de
la nuit, vous aussi, pendant toute l'éternité, serez connu
au ciel comme "l'apôtre que Jésus aime."
Si la pensée de vous lever au milieu de la nuit semble être trop difficile, pensez à Jésus au lieu de vous-même. Pensez à la scène de l'écriture où Jésus se lamente sur Jérusalem: "Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble sa couvée sous ses ailes . . . , et vous n'avez pas voulu!" (Lc 13:34). Jésus répète les mêmes paroles aujourd'hui et attend avec un désir infini que chacun vienne à lui dans le Saint Sacrement. Et pourtant, il est rejeté aujourd'hui comme il l'était en ce temps-là. Votre sacrifice amènera toute l'humanité à lui et rapprochera le jour où "tout genou devant moi fléchira, et toute langue rendra gloire à Dieu." (Rom 14:11). Jésus attend avec un désir infini de réunir tous les hommes dans son Coeur Eucharistique. Et pourtant, l'humanité est déchirée par les guerres et les divisions. Votre sacrifice favorisera beaucoup l'accomplissement de sa volonté lors de la dernière cène, "Qu'ils soient un."
Au cours du dernier repas, quel fut le privilège de Jean de se rapprocher du Seigneur et de reposer la tête sur son Coeur. Le contact avec l'amour de Jésus donna à Jean l'esprit de sacrifice et l'a fortifié pour suivre notre Seigneur sur le chemin du calvaire. Vous êtes bien plus privilégié que Jean en étant invité à passer une heure avec Jésus au milieu de la nuit. Devant le Saint Sacrement, Jésus vous appelle à vous approcher et à reposer votre tête sur son Sacré Coeur. L'amour infini qu'il a pour vous changera votre sacrifice en joie, et pour l'éternité, vous serez connu au ciel comme "l'apôtre que Jésus aime."
MIRACLES D'AMOUR !
Jean entendit une voix criant du ciel que Jésus dans le Saint
Sacrement est digne d'adoration incessante de la part des hommes pour tout
ce qu'il a fait pour leur salut. "Digne est l'agneau égorgé
de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur,
la gloire et la louange." (Ap 5:12). Jean vit la foi des hommes en action.
Ils se rendaient devant Jésus dans le Saint Sacrement, "l'Agneau
sur le trône", jour et nuit, sans cesse. Provenant de Jésus
dans le Saint Sacrement, jaillissait un fleuve d'eau vive qui guérissait
les nations. Voici le pouvoir, la valeur et l'importance de votre sacrifice!
Votre sacrifice guérira les nations.
C'est ce que Jésus exprimait lorsqu'il dit: "Si tu crois, tu verras la puissance de mon Cœur dans la magnificence de mon amour" et "si vous croyez en mon amour dans le Saint Sacrement, si vous croyez vraiment en mon amour, alors vous verrez les miracles de mon amour."
Y aurait-il un proche, un ami, un bien-aimé, pour qui vous êtes
profondément inquiet? Mettez-le dans le Coeur Eucharistique de Jésus.
Soyez convaincu que Jésus l'aidera beaucoup. Ayez une confiance
absolue dans le pouvoir de son amour pour le ramener à son Sacré
Coeur. Il promit: "Je régnerai dans tous les coeurs, dans toutes
les maisons, dans tous les pays de la terre. Je régnerai par le
pouvoir omnipotent, tout-puissant de mon Coeur Eucharistique."
Digne est l'Agneau (Jésus Eucharistie) de recevoir l'adoration
perpétuelle
Digne est l'Agneau
« Digne est l'Agneau égorgé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la louange »
‘Digne est l'Agneau' est l'antienne qui commence la messe du Christ-Roi. L'Agneau est Jésus dans le Saint Sacrement. Il choisit la fête des pains sans levain pour instituer la sainte Eucharistie parce qu'il est l'Agneau sacrificiel, immolé pour notre salut. Vendredi Saint suit Jeudi Saint car les souffrances du Christ sur la croix représentent le prix précieux que le Seigneur a payé pour nous donner le don de lui-même dans la sainte Eucharistie. L'Eucharistie est le fruit de la passion du Seigneur. Il donna son corps sur la croix pour nous donner son corps dans la sainte Eucharistie. Il versa son sang sur la croix pour nous remplir de son amour divin dans la sainte Eucharistie. Par sa mort sur la croix, nous avons la vie dans la sainte Eucharistie.
Jésus choisit de venir à nous sous les apparences du pain parce que le pain est fait de blé. Le blé est battu, broyé et écrasé avant de devenir du pain. De même, Jésus accepta d'être battu, broyé et écrasé d'humiliations pour devenir pour nous « le pain vivant qui descend du ciel. »
Posons-nous la question suivante : Adorons-nous celui que nous recevons dans la sainte communion ? Nous adorons le Christ, comme il l'a constamment demandé à l'humanité, en appréciant sa présence parmi nous dans le Saint Sacrement. Acceptons-nous de passer du temps en prière avec lui qui est vraiment, réellement, physiquement, corporellement et personnellement présent à nous dans le Saint Sacrement ? Son appel adressé aux apôtres dans le jardin des Oliviers s'adresse aujourd'hui à nous tous : « N'avez-vous pas eu la force de veiller une heur avec moi ? » Ces paroles à Sainte Marguerite Marie sont encore plus valables aujourd'hui : « Voici ce cœur qui a tant aimé les hommes et qui est si peu aimé en retour . . . J'ai soif, mais d'une soif si ardente d'être aimé des hommes au Saint Sacrement, que cette soif me consume. »
Lorsque deux personnes s'aiment, elles veulent passer du temps ensemble.
Ceci est vrai pour tout genre de relations d'amour : une mère à
son nouveau-né, deux amis, deux jeunes amoureux, un homme et une
femme. L'amour recherche la présence de celui qui est aimé.
Il en est de même pour le grand mystère de la foi. Jésus
a dit : « Je ne vous laisserai pas orphelin, je viendrai à
vous. » « Et voici que je suis avec vous pour toujours,
jusqu'à la fin du monde. » Il a choisi d'être avec nous,
d'habiter parmi nous, de rester avec nous dans le Très Saint Sacrement.
Avec son Corps, son Sang, son Ame et sa Divinité, le Christ habite
parmi nous sept jours sur sept et vingt quatre heures sur vingt quatre.
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Plein de grâce et de vérité
Lors du concile de Vatican II, le Pape Paul VI rédigea une encyclique
prophétique intitulée Mysterium Fidei. Le Pape établit
que l'Eucharistie est gardée dans notre église comme le ‘centre
spirituel' de la paroisse. D'après lui, chacun devrait comprendre
‘l'incomparable dignité' que la divine Eucharistie confère
au peuple Chrétien. Il proclame que « le Christ est vraiment
l'Emmanuel, le 'Dieu avec nous.' Car, jour et nuit il est au milieu de
nous. » Ensuite, le Pape insiste sur la raison pour laquelle
le Christ habite avec nous dans le Saint Sacrement et sur les bénéfices
spirituels qui sont donnés à ceux qui entrent en sa présence
Eucharistique.
« Car jour et nuit il est au milieu de nous et habite avec nous, plein de grâce et de vérité; il restaure les moeurs, nourrit les vertus, console les affigés, fortifie les faibles et invite instamment à l'imiter tous ceux qui s'approchent de lui, afin qu'à son exemple ils apprennent la douceur et l'humilité de cœur, qu'ils sachent chercher non leurs propres intérêts mais ceux de Dieu. Ainsi quiconque aborde le vénérable Sacrement avec une dévotion particulière et tâche d'aimer d'un cœur généreux le Christ qui nous aime infiniment, éprouve et comprend à fond, non sans joie intime ni sans fruit, le prix de la vie cachée avec le Christ en Dieu; il sait d'expérience combien cela en vaut la peine de s'entretenir avec le Christ; rien de plus doux sur terre, rien de plus apte à faire avancer dans les voies de la sainteté. »
Le Pape Paul VI explique aussi que « le Concile a suscité l'espérance d'un nouveau rayonnement de piété Eucharistique qui gagne toute l'Eglise; il ne fait pas que cet espoir soit frustré et que le bon grain soit étouffé par les opinions erronées déjà semées çà et là. » Le Pape révéla ouvertement son sérieux souci et son inquiétude pastorale pour ses erreurs qui affaiblissent la foi et le culte de la sainte Eucharistie. Il demanda aux évêques et aux prêtres de ‘promouvoir sans épargner paroles et efforts le culte Eucharistique' pour qu'une nouvelle ère de piété Eucharistique se répande dans toute l'Eglise.
Pour quelques raisons que ce soient, ceci n'a pas été fait. Ceux qui croient en l'adoration Eucharistique sont restés silencieux. Ceux qui n'y croient pas se sont fait entendre. Le résultat fut catastrophique. Presque tout le monde est conscient de la chute radicale de l'adoration Eucharistique pendant ces vingt dernières années.
Mais notre Seigneur continue de nous lancer des appels par l'intermédiaire de son Vicaire sur terre, le Pape Jean-Paul II. Dans sa lettre ‘Le mystère et le culte de la sainte Eucharistie', le Pape écrit le 24 février 1980 :
« L'animation et l'approfondissement du culte Eucharistique sont
une preuve du renouveau authentique que le Concile s'est fixé comme
but, et ils en sont le point central. Et cela, vénéré
et chers Fréres, mérite que nous y réfléchissions
spécialement. L'Englise et le monde ont un grand besoin de culte
Eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d'amour. Ne mesurons
pas notre temps pour aller le recontrer dans l'adoration, dans la contemplation
pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes
et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais.
»
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La vie de nos Ames
Une fois de plus, dans l'encyclique Redemptor Hominis, le Pape écrit
que l'Eucharistie est le sacrement ineffable. Il nous exhorta en disant
que notre ‘engagement essentiel' dans la vie « consiste à
persévérer et à progresser dans la vie Eucharistique,
dans la piété Eucharistique, à se développer
spirituellement dans le climate de l'Eucharistie. » Le
Pape appela chaque membre de l'église à « veiller
à ce que ce sacrement d'amour soit au centre de la vie du peuple
de Dieu pour qu'on agisse, à travers toutes les manifestations du
culte qui lui est dû, de manière à rendre au Christ
amour pour amour, et qu'il devienne vraiment la vie de nos âmes.
»
Le Saint Père mit ces paroles en pratique en commençant l'adoration perpétuelle avec le Saint Sacrement exposé le 2 décembre 1981. Depuis cette date, l'adoration fut ininterrompue dans la petite chapelle de Saint Pierre au Vatican. Ceci doit être une grande source d'encouragement pour tous les prêtres et les laïcs. Dans sa prière d'ouverture, ‘Reste avec nous, Seigneur', le Pape encouragea toutes les paroisses à commencer l'adoration perpétuelle.
L'adoration perpétuelle du Saint Sacrement place simplement Jésus au centre de notre vie de peuple de Dieu comme le Saint Père l'a exhorté. En imitant l'exemple du Pape, beaucoup de paroisses ont commencé l'adoration perpétuelle dans leur église. Il y a seulement 168 heures dans une semaine. La grande majorité des paroisses comprend deux, quatre ou six fois plus de personnes que d'heures dans la semaine. Si seulement la moitié, le quart ou le sixième des personnes de la paroisse accepte de faire une heure d'adoration dans la semaine, alors l'adoration perpétuelle du Saint Sacrement est facilement établie.
L'avantage pratique de l'adoration perpétuelle est l'ouverture
de la chapelle pendant les 168 heures de la semaine. Ceci facilite chacun
pour trouver une heure dans la semaine pour venir devant Jésus dans
le Saint Sacrement. Aussi, quand les paroissiens savent qu'ils ont l'opportunité
de rendre visite à notre Seigneur à n'importe quelle heure,
il est surprenant de constater le nombre de personnes qui répond
à cette opportunité.
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Guérir les cœurs brisés
Tout le monde ressent aujourd'hui un grand besoin de prière
personnelle. Etre un chrétien fidèle devient difficile dans
un monde non chrétien. Pour ceux qui sont accablés et trouvent
la vie rude, Jésus dit : « Viens à moi »
et « je vous rafraîchirai. » Cette soif de prière
est accentuée par les épreuves de beaucoup dans la vie familiale
ou dans le monde professionnel. Jésus demeure avec nous dans le
Saint Sacrement pour guérir les coeurs brisés.
Mais comment pouvons-nous aller à lui lorsque la plupart de nos
églises catholiques sont fermées ? Comment peut-il restaurer
les moeurs, nourrir les vertus, consoler les affligés et fortifier
les faibles lorsque nous rendons impossible son accès dans le Saint
Sacrement ? Les apôtres firent de même à Jésus
il y a deux mille ans. Les petits enfants voulaient rendre visite à
notre Seigneur et s'approcher près de lui. Mais les apôtres
essayèrent de ‘protéger' notre Seigneur et dirent aux petits
enfants de s'en aller. Ce fut une des rares fois dans l'Evangile que notre
Seigneur s'indigna en disant : « Laissez les petits enfants et ne
les empêchez pas de venir à moi; car c'est à leurs
pareils qu'appartient le Royaume des Cieux. » (Mt 19:13-15)
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Une place dans la salle d'hôtes
Plusieurs prêtres formidables ont pris des mesures pour permettre
aux gens de rendre visite à notre Seigneur à n'importe quelle
heure de la journée, même si les portes de l'église
doivent être fermées pour des raisons de sécurité.
Certains de ces prêtres ont transformé une pièce de
l'église en chapelle d'adoration perpétuelle, tout en gardant
l'église fermée. Ceci peut se faire en convertissant le baptistère
ou la sacristie en chapelle du Saint Sacrement. D'autres prêtres
ont transformé une petite pièce de leur presbytère
en chapelle d'adoration perpétuelle en ouvrant une porte sur l'extérieur.
Ainsi, les paroissiens peuvent accéder au Saint Sacrement sans déranger
le prêtre. Il y a toujours une possibilité pour trouver ‘une
place dans la salle d'hôtes' pour laisser les gens venir à
leur Seigneur et leur Dieu. Un prêtre de Rosemburg, Texas, a fait
construire une chapelle, car il n'y avait pas de place pour l'adoration
perpétuelle du Saint Sacrement. Que le Seigneur le bénisse
au centuple. Tant d'argent est dépensé dans la paroisse qu'il
est tragique de ne pas dépenser ce qu'il faut pour fournir un peu
de place là où le peuple de Dieu peut venir adorer notre
Seigneur et recevoir les ‘eaux vives' de sa grâce et de son amour.
Marie Madeleine ouvrit un ‘flacon d'albâtre' pour honorer et louer
notre Seigneur. Pourtant tous ne pensaient pas que Jésus méritait
cela, car ils ont commencé à se plaindre en appelant ceci
un ‘gaspillage'. (Mc 14:3-6)
Le Pape Paul VI encouragea chaque église à avoir une chapelle du Saint Sacrement car il prévit les futures difficultés. C'est ce que les documents de Vatican II recommandent dans leur décret sur la liturgie sacrée. Et ce fut réalisé à l'instance du Pape Paul, non pour supprimer la vénération du Saint Sacrement, mais pour favoriser une ‘nouvelle ère de piété Eucharistique' en rendant notre Seigneur disponible pour son peuple.
Un prêtre doit être comme Jean-Baptiste : il doit désigner l'agneau de Dieu. Pendant son discours Eucharistique, Jésus dit qu'il est la vigne et nous sommes les sarments. Il ajoute qu'en dehors de la vigne, nous ne pouvons rien faire, mais celui qui reste uni à la vigne portera du fruit. (Jn 15:1-7)
Il y a un lien direct entre le déclin abrupt de l'adoration Eucharistique pendant les vingt dernières années et le déclin abrupt des vocations et de la participation à l'église. Les laïcs doivent s'unir aux prêtres pour montrer l'Agneau de Dieu, Jésus dans le Saint Sacrement, comme réponse aux maux de l'Eglise et de la société humaine. Un fleuve de Vie, limpide comme du cristal, jaillissait du trône et de l'Agneau et guérissait les nations. (Ap 22:1-2) L'Agneau qui se tient au milieu du trône sera leur pasteur et les conduira aux eaux de la vie. (Ap 7:17) La gloire de Dieu illumine la cité et l'Agneau lui tient lieu de flambeau. (Ap 21:23) Ceux qui ont pouvoir combattent l'Agneau, mais l'Agneau est victorieux car il est le ‘Seigneur des seigneurs et le Roi des rois.'
La guerre contre l'Agneau se manifeste par la terrible indifférence envers Jésus dans le Saint Sacrement. Ses amis qui croient en lui mais ne répondent pas à son appel de l'aimer dans le Saint Sacrement font beaucoup plus de mal que ceux qui ne croient pas en lui et critiquent ouvertement l'adoration perpétuelle.
La différence est importante entre la ‘foi intellectuelle' et
la ‘foi vivante'. Un prêtre qui vient devant Jésus dans le
Saint Sacrement le connaît personnellement avec une foi vivante.
Et le connaître est l'aimer et vouloir qu'il soit aimé par
tous. Un prêtre qui fait une heure d'adoration quotidienne est un
prêtre qui veut que Jésus dans le Saint Sacrement soit adoré
perpétuellement.
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Jamais laissé seul
Cet article est rédigé pour faire appel aux prêtres
et laïcs qui ‘connaissent' le Seigneur dans le Saint Sacrement et
veulent le proclamer ‘Seigneur des seigneurs et Roi des rois' par l'adoration
perpétuelle du Saint Sacrement. Pour l'instituer dans une paroisse,
je parle à chaque messe du dimanche sur la valeur et les bénéfices
spirituels de passer une heure silencieuse et personnelle de prière
en la présence de Jésus dans le Saint Sacrement. Après
l'homélie, une invitation et un crayon sont distribués à
chacun. Ceux qui veulent prendre part à l'adoration perpétuelle
en acceptant de passer une heure de prière par semaine avec notre
Seigneur inscrivent leur nom et leur numéro de téléphone.
Grâce à la foi des laïcs et leur soif de prière, un nombre suffisant de paroissiens choisit de prendre part à l'adoration perpétuelle. L'invitation inclut aussi une demande de volontaires pour un comité téléphonique afin que chaque heure soit retenue et que Jésus ne reste jamais seul. Une réunion est organisée pour apprendre comment établir l'adoration perpétuelle de manière efficace et permanente.
Certains prêtres pensent qu'il n'y aura pas suffisamment de personnes intéressées car trop peu répondent à l'adoration Eucharistique du premier Vendredi du mois. Pourtant, les paroissiens répondent mieux à un appel à l'adoration perpétuelle. D'abord du point de vue pratique, chacun peut choisir sa propre heure dans la semaine. Ensuite, l'adoration perpétuelle fait appel à notre foi : c'est un témoignage authentique de notre foi dans la réelle présence de Jésus dans le Saint Sacrement. Par l'adoration perpétuelle, nous mettons notre foi en pratique. Cette manière idéale de témoigner notre foi attire beaucoup de gens à cause du monde hypocrite, sombre et superficiel dans lequel nous vivons. Lorsqu'un prêtre offre l'opportunité de l'adoration perpétuelle à ses paroissiens, ceux-ci perçoivent l'importance de la présence réelle et la gravité de l'appel de Jésus dans le Saint Sacrement.
L'adoration perpétuelle répond aussi à notre Seigneur qui s'écria, le dernier jour de la fête et le plus solennel : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi. » (Jn 7:37)
L'Agneau est digne d'adoration incessante de la part des hommes. «
Ils ne cessent de répéter jour et nuit: » que l'Agneau
est digne de recevoir l'honneur, la gloire et la louange. (Ap 4:8 ; 5:12)
Jésus le mérite. Jésus mérite nos incessantes
adorations et actions de grâce.
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Hostilité et terrorisme
Certains pensent qu'il est dangereux de promouvoir l'adoration perpétuelle
en pleine nuit. Il n'est jamais arrivé que quelqu'un ait été
agressé en se rendant dans une chapelle d'adoration Eucharistique.
Le Sacré-Cœur de Paris a l'adoration perpétuelle depuis plus
d'un siècle sans problème. La paroisse de St. John Newmann
en Philadelphie commença les quarante heures malgré l'hostilité
et le terrorisme. Par la puissance de l'adoration Eucharistique, le terrorisme
disparut. Par la puissance de l'adoration Eucharistique, il en est de même
aujourd'hui. Beaucoup de prêtres ont déclaré que le
nombre de crimes dans leur quartier a diminué au moment où
ils ont commencé l'adoration perpétuelle dans leur paroisse.
Un prêtre du centre ville n'a pas connu un seul cas de vandalisme
depuis deux ans. Récemment, une demande pour avoir l'adoration perpétuelle
fut adressée par un missionnaire du Guatemala. Il fut inspiré
d'avoir l'adoration perpétuelle grâce à l'exemple de
l'église de San Marcus. San Marcus a l'adoration perpétuelle
et ni prêtres ni paroissiens ne furent blessés ou tués
pendant la guerre terrible qui sévissait là-bas. Dans la
quatre paroisses des alentours, les prêtres ont été
tués et les villages rasés.
Jésus dans le Saint Sacrement est infiniment plus puissant que toutes les armées ou toutes les forces de police rassemblées. L'Eucharistie est notre Seigneur ressuscité avec toute la puissance de sa résurrection provenant de sa puissance Eucharistique. Il répète aujourd'hui: « Courage, c'est moi, n'ayez pas peur! »
Si vous êtes un laïc intéressé par l'adoration perpétuelle, demandez-la à votre prêtre. Je serai très heureux de venir parler à chacune des messes dominicales pour faciliter son organisation. Si vous êtes un prêtre, je suis prêt à vous aider de n'importe quelle manière à établir l'adoration perpétuelle dans votre paroisse.
Par l'adoration perpétuelle, Jésus désire ouvrir
les portes de son amour miséricordieux sur un monde malade. Autrement
il continue à se lamenter en disant : « Jérusalem,
Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux que
te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants
à la manière dont une poule rassemble sa couvée sous
ses ailes . . . , et vous n'avez pas voulu! Oui, je vous le dis, vous ne
me verrez plus, jusqu'à ce qu'arrive le jour où vous direz
: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! » (Lc 13:34-36)
Objections communes contre l'adoration perpétuelle avec réponses
L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPETUELLE
- OBJECTIONS -
L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPETUELLE
- OBJECTIONS ET REPONSES -
Dans une de ses lettres, Mère Teresa écrivait: «on devrait encourager l'adoration perpétuelle avec exposition. On me demande: 'Qu'est ce qui convertira 1'Amérique et sauvera le monde?' Ma réponse est la prière. Ce dont nous avons besoin est que chaque paroisse vienne aux pieds de Jésus au Saint Sacrement dans des heures saintes de prières.»
1. Objection : L'adoration perpétuelle dans les églises paroissiales n'est pas encouragéee par l'Eglise...
Réponse : Cela est faux. C'est le Saint-Père lui même qui non seulement permet mais aussi encourage l'adoration eucharistique perpétuelle en paroisse, avec Jésus exposé au Saint Sacrement.
Le 2 décembre 1981, le Pape Jean Paul II inaugura l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, dans une chapelle de la basilique Saint Pierre de Rome. Dans sa prière d'ouverture, "Reste avec nous, Seigneur," le Saint Père encourageait toutes les paroisses à commencer l'adoration eucharistique perpétuelle.
A son arrivée à Séoul en Corée, le 7 octobre 1989, pour le 44ème Congrès eucharistique international, le pape s'est rendu à la Paroisse du Bon Pasteur, qui pratique l'adoration eucharistique perpétuelle avec 75 autres paroisses en Corée. Pendant une homélie qu'il prononça au cours d'une période d'adoration eucharistique, le Saint-Père a dit "il me semble très important que mon premier arrêt parmi le peuple Coréen soit dans une église telle que celle-ci où l'esprit et le coeur des fidèles sont constamment élevés en adoration devant le Christ au très Saint Sacrement." (cf. Osservatore Romano, édition française, 1er Oct. 89)
En juin 1993, pendant son homélie au 45ème Congrès eucharistique international à Séville en Espagne, le Saint Père exprima le souhait suivant: "J'espère que cette forme d'adoration, avec exposition permanente du Saint Sacrement, continuera dans l'avenir. Puisse cette forme d'adoration se poursuivre à l'avenir, afin que dans toutes les paroisses et communautés chrétiennes, s'installe de manière régulière une forme d'adoration de la très Sainte Eucharistie. (cf. Osservatore Romano, édition française, Juin 1993)
En outre, plusieurs évêques de par le monde ont instauré l'adoration perpétuelle eucharistique dans leur diocèse et ont présidé aux cérémonies d'ouverture. Certains évêques aux Etats-Unis et ailleurs ont affecté un prêtre à l'établissement de l'adoration perpétuelle eucharisitique en paroisse. C'est le cas, par exemple, des diocèses de Corpus Christi (Texas); Baton Rouge (Louisiane); Lafayette (Louisiane); Lake Charles (Louisiane); Alexandria (Louisiane) et de l'archidiocèse de Manille aux Philippines.
2. Objection: Les directives liturgiques indiquent qu'il ne doit pas y avoir d'adoration perpétuelle du Saint Sacrement exposé dans les paroisses.
Réponse: Ni le Code de Droit Canon, ni le document sur 'la Sainte Communion et le culte de l'Eucharistie en dehors de la messe/ Eucharistiae sacramentum', (1973) n'interdit l'exposition perpétuelle dans les paroisses. L'article 90 de ce document, utilisé par ceux qui refusent la permission de l'adoration perpétuelle, ne prétend pas accorder ou nier la permission de l'adoration perpétuelle. Il donne simplement des directives pour sa propre implémentation dans les communautés religieuses, les instituts, et les associations pieuses qui la pratiquent selon leurs constitutions et régulations. Aussi, le Saint Père reconnaît que plusieurs paroisses ont commencé l'adoration perpétuelle et l'approuve explicitement.
3. Objection: Pas suffisamment de paroissiens accepteront de s'engager de manière permanente dans l'adoration perpétuelle. Aussi, la question des absences dans une paroisse pendant les vacances pose un sérieux problème.
Réponse: C'est l'expérience des faits qui doit répondre à cette question. Il y a 168 heures dans la semaine. Dans la plupart des paroisses, plusieurs centaines de personnes acceptent de passer une heure par semaine devant notre Seigneur eucharistique. Dans les grosses paroisses, de 700 à 1000 personnes s'engagent normalement. Les prêtres qui ont la grande foi de commencer l'adoration perpétuelle sont souvent surpris par le nombre de personnes qui s'engagent et y restent fidèle. Des paroisses qui n'attiraient que quelques personnes pour l'adoration du premier vendredi du mois attirent maintenant suffisamment de monde pour l'adoration perpétuelle. La raison est triple. Premièrement, il est évident que le Saint Esprit pousse le peuple de Dieu à aimer la 'dévotion des dévotions.' Même ceux qui s'opposent à l'adoration perpétuelle admettent qu'un grand nombre de fidèles la demande. Deuxièmement, puisque la chapelle est ouverte à toute heure, chacun peut participer, car tout le monde peut trouver au moins une heure par semaine à passer avec Jésus. Troisièmement, l'adoration perpétuelle montre l'importance de l'adoration eucharistique. L'engagement pour l'adoration perpétuelle motive et encourage les paroissiens à faire un acte important et louable dans leur vie. Un système de remplacement est mis en place dans le programme de l'adoration perpétuelle pour permettre à chaque adorateur de se faire remplacer si nécessaire.
4. Objection : Les personnes qui veulent l'adoration ne comprennent pas le lien entre l'Eucharistie et la communauté. L'adoration représente un recul, un - effort - pour séparer l'Eucharistie de la messe.
Réponse : La messe et l'adoration eucharistique se complètent. A la messe sont surtout soulignés les aspects sacrificiel et communautaire de l'Eucharistie; à l'adoration perpétuelle, c'est la présence réelle de l'Eucharistie qui est mise en avant. Le Pape Jean-Paul II dit que notre célébration communautaire à la messe doit aller de pair avec notre adoration personnelle de Jésus dans l'Eucharistie pour que notre amour soit complet. L'article 80 de SCCEDM déclare: "La même piété qui incite les fidèles à l'adoration eucharistique les attire à une participation plus profonde au mystère pascal." Plusieurs curés ont été témoins d'une assistance accrue à la messe quotidienne et dominicale après l'établissement de l'adoration perpétuelle dans la paroisse.
5. Objection : Bien que le pape exprime là une opinion personnelle, il n'agit pas en tant que législateur.
Réponse: Qui, dans l'Eglise, possède l'autorité pour déclarer que ce que dit le pape est interdit en matière de discipline sacramentelle?
6. Objection : L'adoration eucharistique est impossible, parce que l'exposition doit être interrompue pendant le tridium pascal.
Réponse : Cette interruption de l'adoration eucharistique n'interrompt pas la perpétuité de l'adoration, pas plus que la mort n'interrompt la perpétuité de la vie. L'absence eucharistique du Christ, le Vendredi Saint et le Samedi Saint, symbolise son absence physique de la terre, entre sa mort et sa résurrection.
7. Objection : Un ou deux adorateurs à la fois, cela n'accomplirait pas les directives générales de l'Eglise.
Réponse : De quelles directives s'agit-il? Nulle part dans le Code du droit canon ou dans le SCCEDM n'est spécifié le nombre d'adorateurs requis pendant l'exposition. En réalité, l'article 90 de SCCEDM déclare: "La forme d'adoration selon laquelle un ou deux adorateurs à la fois se relaient devant le Saint-Sacrement est à maintenir et à louer hautement."
8. Objection : Il se pourrait que l'on interprète la pratique prolongée de l'adoration perpétuelle comme une diminution de l'importance de l'exposition à des temps forts, tels que les Quarante Heures, ou la veillée du Jeudi Saint.
Réponse : L'adoration eucharistique perpétuelle conduit les fidèles à Jésus dans l'Eucharistie, démontre l'importance de l'adoration eucharistique et a pour conséquence naturelle, une plus grande ferveur pour d'autres dévotions eucharistiques, ainsi qu'une assistance accrue à ses pratiques.
9. Objection : L'exposition dans une chapelle latérale ou dans une salle quelconque est à déconseiller. S'il y a exposition, elle devrait avoir lieu dans une chapelle conçue pour cela, ou au maître autel de l'église
Réponse : Ce n'est pas l'endroit où Jésus est adoré qui est important, mais l'amour et la dévotion qui lui sont rendus. Au début, on a adoré Jésus couché dans la mangeoire d'une étable; qu'on ne dise pas qu'il manquait quelque chose à cette adoration-là. De nos jours, on a converti sacristies, pouponnières, entrepôts, chambres de sous-sol et garages en de très belles chapelles pour l'adoration eucharistique perpétuelle, aptes au recueillement et à la prière. L'amour et le dévouement qui ont motivé la préparation de ces locaux en lieux dignes de l'adoration de notre Seigneur eucharistique, sont admirables et édifiants. Aussi, ce n'est pas une bonne idée d'avoir l'adoration perpétuelle au maître-autel, puisqu'à l'église paroissiale se célèbrent régulièrement mariages, funérailles et d'autres offices. L'adoration se ferait interrompre trop souvent. Par ailleurs, les coûts de chauffage ou de climatisation de l'église, 24 heures sur 24 seraient exorbitants. Enfin, l'atmosphère d'intimité propre à une petite chapelle est préférable pour l'adoration.
10. Objection : Ce n'est pas nécessaire d'avoir l'exposition pour l'adoration perpétuelle. Jésus est tout aussi présent au tabernacle.
Réponse: La différence entre passer du temps avec Jésus exposé au Saint Sacrement et passer du temps avec Jésus dans le tabernacle est semblable à la différence entre converser avec un ami face à face et avec une porte vous séparant de lui. Plusieurs adorateurs pensent que voir Jésus dans la petite hostie blanche inspire une plus grande intimité que lorsque Jésus se trouve dans le tabernacle. De plus, l'exposition aide les adorateurs à être fidèle à leur engagement car ils savent que Jésus ne doit pas rester seul exposé dans l'ostensoir, alors qu'il peut rester seul dans le tabernacle. Avec l'exposition, les adorateurs engagés à venir une heure par semaine sont gardiens du Saint Sacrement. Leur présence est donc nécessaire.
11. Objection : Il n'est pas bon que, dans nos paroisses, on fasse l'exposition en même temps que la messe; même dans les cas où la chapelle serait séparée de l'église par une cloison vitrée, ou encore un mur de briques.
Réponse : Ni le Code de Droit Canon ni 'Eucharistiae sacramentum', (1973) n'interdit la célébration de la messe pendant l'adoration eucharistique. Le Canon 941-2 établit simplement que l'adoration eucharistique et la messe ne devraient pas avoir lieu dans la même église ou dans le même oratoire. Les seules fois où il est nécessaire de reposer le Saint Sacrement est lorsque la messe est célébrée dans la chapelle d'adoration et lorsqu'il n'y a qu'une seule messe quotidienne, pour ne pas empêcher un paroissien d'y participer.
12. Objection : La présence du Seigneur parmi nous n'est pas limitée par sa présence dans l'Eucharistie. Il est avec nous d'autres façons aussi. Par exemple, il est avec nous lorsque nous nous rassemblons pour prier, pour célébrer les sacrements, pour lire les Saintes Ecritures. Evidement, l'Eucharistie est la présence du Christ que nous célébrons le plus; néanmoins, on doit garder ce sacrement dans le contexte qui lui est propre.
Réponse : Sous d'autres modes, Jésus est présent à son Église, dans sa puissance, dans son autorité, par son Esprit. Mais dans l'Eucharistie, il est présent en sa Personne: corps, sang, âme et divinité. L'Eucharistie accomplit à la lettre ses paroles: "Voici que je suis avec vous jusqu'à la fin des temps." L'adoration eucharistique perpétuelle est un petit coin du ciel sur la terre, puisque Jésus y est adoré sans cesse ici-bas, tout comme les anges et les saints l'adorent sans cesse au ciel.
13. Objection: A cause de la violence, il est trop dangereux de commencer l'adoration de nuit.
Réponse: Le règne de Jésus est manifesté par la paix et l'unité. La violence est la preuve apparente du règne de Satan autour de nous. Nous pouvons réagir de deux manières: soit nous enfermer chez nous et laisser la violence s'accroître, soit combattre la violence en établissant le règne eucharistique de Jésus sur terre par l'adoration perpétuelle. "et si mon peuple ... s'humilie, s'il prie, cherche ma face, ... je guérirai son pays." (2 Ch 7:14). Par la puissance de l'adoration eucharistique, la violence diminue. Beaucoup de prêtres ont déclaré que le nombre de crimes dans leur quartier a diminué au moment où ils ont commencé l'adoration perpétuelle dans leur paroisse.
14. Objection : Le Christ a dit seulement « Prenez et mangez ». Il n'a pas dit « Prenez et adorez ». Ainsi, il ne faut pas adorer l'Eucharistie.
Réponse :
1. Jésus a dit «Prenez et mangez» lors de la Sainte Cène, mais juste après, au jardin des Oliviers, il a demandé à ses disciples «Ne pouvez-vous pas veiller une heure avec Moi?» Ainsi Jésus après avoir donné son corps à manger (dans l'Eucharistie), demande à ses disciples de passer du temps avec lui, en adoration. L'Eucharistie est le corps de cet unique Jésus avec qui les apôtres ont passé trois ans. La bible nous incite donc à adorer l'Eucharistie.
2. Il est vrai que le noyau central de la foi eucharistique, donné par Jésus est « Prenez et mangez, faites ceci en mémoire de moi ». Mais il ne faut pas rejeter ce que l'Esprit Saint à enseigné à son Église au cours des siècles pour approfondir ce mystère même. Dans son grand discours eucharistique dans l'évangile de Jean, à la sainte Cène, Jésus a dit: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas encore la force de le porter. Quand il viendra, l'Esprit, il vous guidera dans la vérité toute entière: il redira tout ce qu'il a entendu dire; et ce qui doit venir, il vous le fera connaître. Il me glorifiera, car il prendra ce qui vient de moi et vous le fera connaître.» (Jn 16, 12)
3. Dans le Catéchisme de l'Église Catholique sur l'adoration de l'Eucharistie (1378-1380), cette objection est répondue: dans l'Église primitive, la réserve eucharistique avait d'abord pour but la communion des malades, mais après, avec une meilleure compréhension du mystère, sous l'inspiration du Saint Esprit, l'Église a développé le culte d'adoration du Saint Sacrement.
Le pape Jean Paul II écrit dans Dominicae Cenae: «L'animation et l'approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s'est fixé comme but, et ils en sont le point central. Et cela, vénérés et chers Frères, mérite que nous y réfléchissions spécialement. L'Eglise et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d'amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l'adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais.»
Liens entre la messe et l'adoration (documents de l'Eglise)
Messe<-> Adoration
Question : un certain nombre de personnes ne voient pas le lien entre la messe et l’adoration et pense que l’adoration détourne de la messe.
Réponse :
Les fidèles, lorsqu’ils adorent le Christ présent dans le Saint-Sacrement, doivent se rappeler que cette présence dérive du Sacrifice et tend à la communion tout à la foi sacramentelle et spirituelle (Congrégation des Rites, Instruction sur le culte de l’Eucharistie, Eucharsiticum Mysterium, 25 Mai 1967).
En conséquence, la dévotion qui amène les fidèles à rendre visite au Saint Sacrement les rapproche toujours plus de la participation du Mystère Pascal. (50. Eucharsiticum Mysterium, 25 Mai 1967. Instruction sur le culte du mystère eucharistique.)
La célébration de l’Eucharistie dans le sacrifice de la Messe est l’origine et la consommation du culte envers l’Eucharistie hors de la Messe. (Eucharisticum Mysterium, e, 25 Mai 1967)
Le mystère de l’Eucharistie doit donc être considéré dans toute sa plénitude, non pas seulement dans la célébration de la messe, mais aussi dans le culte des espèces sacrées qui restent après la messe et sont réservées pour étendre la grâce du sacrifice. (g. Eucharsiticum Mysterium, 25 Mai 1967. Instruction sur le culte du mystère eucharistique.)
" L’Église Catholique fait profession de rendre ce culte d’adoration au Sacrement de l’Eucharistie non seulement durant la Messe mais aussi en dehors de sa célébration " (Mysterium Fidei, Paul VI, 1965)
Laissez les comprendre que par ce type de prière devant le Christ au Saint Sacrement, ils prolongent cette union qu’ils ont acquis avec lui dans la communion, et renouvellent l’alliance qui les engage à pratiquer dans leur vie et leur conduite ce qu’ils ont reçu dans la foi dans la célébration de l’Eucharistie et dans la réception du sacrement. (Eucharstiae Sacramentum, 21 juin 1973)
Un tel culte qui s’adresse par conséquent à la Trinité du Père, du Fils et de l’Esprit Saint, accompagne et pénètre avant tout la célébration de la liturgie eucharistique. Mais il doit aussi remplir nos sanctuaires même hors des heures de messe. Puisque le mystère eucharistique a été institué par amour et qu’il nous rend le Christ sacramentellement présent, il est digne en vérité d’action de grâces et de culte. Ce culte doit apparaître dans chacune de nos rencontre avec le saint sacrement, quand nous visitons nos églises, ou quand les saintes espèces sont portées et administrées aux malades. L’adoration du Christ dans ce sacrement d’amour doit trouver ensuite son expression en diverses formes de dévotion eucharistique : prière personnelle devant le saint sacrement, heures d’adoration, expositions brèves, prolongées, annuelles (quarante heures), bénédictions eucharistiques, processions eucharistiques, congrès eucharistiques.
Le culte eucharistique est donc justement une expression de cet amour, qui est la caractéristique authentique et la plus profonde de la vocation chrétienne. Ce culte jaillit de l'amour et sert à l'amour, auquel nous sommes tous appelés en Jésus-Christ (22). La perfection de l'image de Dieu que nous portons en nous, image qui correspond à celle que le Christ nous a révélée, est un fruit vivant de ce culte. En devenant ainsi des adorateurs du Père " en esprit et en vérité " (23), nous croissons dans une union toujours plus parfaite avec le Christ, nous Lui sommes toujours plus unis et - s'il est permis de s'exprimer ainsi - nous sommes toujours plus solidaires de Lui.
(Dominicae Cenae, le Mystère et le culte de la Sainte Eucharistie,
Jean Paul II, 24 février 1980)
Nouvelle évangélisation par l'Eucharistie
Évangélisation Eucharistique 2000
« L'An 2000 sera une année intensément eucharistique : dans le sacrement de l'Eucharistie, le Sauveur, incarné dans le sein de Marie il y a vingt siècles, continue à s'offrir à l'humanité comme source de vie divine. » Pape Jean Paul II, Tertio Mellennio Adveniente.
Dans son encyclique sur les laïcs Christifidelis Laici, le pape Jean Paul II répète les paroles qu'il a prononcées au début de son pontificat : « N'ayez pas peur, ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au Christ! A sa puissance salvatrice ! »
Nous devons répondre à l'appel du pape Jean Paul II et évangéliser. Les laïcs doivent apprendre à s'évangéliser les uns les autres et à aller dans les paroisses. Le pape dit que nous vivons un âge pour l'évangélisation eucharistique et il a appelé chaque paroisse à avoir l'adoration perpétuelle eucharistique avec exposition. (Homélie de Juin 1993 lors du 45ème congrès international eucharistique de Séville en Espagne.)
St Paul dit que « La foi naît de la prédication. Et comment entendre s'il n'y a pas de prédicateur ? » Le pape Jean Paul II appelle maintenant tout le peuple de Dieu à la prédication !
Relation Personnelle avec Jésus
Jean Paul II appelle tout le peuple de Dieu à une relation personnelle
avec Jésus, notre Sauveur, au Saint Sacrement. A moins de venir
à Lui dans des moments silencieux de prière, notre foi en
la présence réelle diminue. C'est en passant du temps avec
lui au Saint Sacrement que notre intimité avec notre Seigneur s'accroît,
grandit et s'épanouit.
Nous, Catholiques, avons la réponse authentique à une relation personnelle avec Jésus notre Sauveur, car en allant à lui au Saint Sacrement, nous allons à lui qui est avec nous, là en personne.
Sacrement de l'Unité
L'adoration perpétuelle édifie la communauté.
L'Eucharistie est le sacrement de l'unité et Jésus unit son
peuple. Aujourd'hui un nombre croissant de personnes se sentent aliénées
de l'Église et se trouvent perdues parmi la multitude. L'adoration
perpétuelle aide chacun à se sentir personnellement engagé
dans le Christ, dans l'Église et dans le peuple de Dieu. Grâce
à l'intimité de la prière silencieuse avec Jésus
au Saint Sacrement, chacun fait l'expérience de l'amour personnel
du Sauveur. Grâce à cet amour personnel, nous saisissons davantage
la réalité que nous sommes un avec le corps du Christ.
Transformation radicale du monde
Jean Paul II dit : Par l'adoration, le chrétien contribue mystérieusement
à la transformation radicale du monde et à la germination
de l'Évangile. Toute personne qui prie le Sauveur entraîne
à sa suite le monde entier et l'élève à Dieu.
Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent
; ils présentent au Christ tous ceux qui ne le connaissent pas ou
ceux qui sont loin de lui ; ils veillent devant lui, en leur nom.
Solution Puissante
Notre monde ne peut plus s'en sortir avec des solutions humaines. Il
nous faut une intervention divine et cette intervention divine viendra
par la puissance du Saint Sacrement. La femme hémorragique dans
l'évangile dit: « Si je touche au moins son vêtement,
je serai sauvée. » Et aussitôt Jésus eut conscience
de la force qui était sortie de lui et dit “ Qui a touché
mes vêtements ? ” Votre foi touche le Cœur de Jésus et libère
sa puissance et son amour guérissant sur vous et le monde entier
chaque fois que vous allez à lui au Saint Sacrement.
Paroles du Pape Jean Paul II
« Depuis deux mille ans, l'Église est le berceau où
Marie dépose Jésus et où elle le confie à l'adoration
et à la contemplation de tous les peuples. Qu'à travers l'humilité
de l'Épouse puisse resplendir davantage encore la gloire et la force
de l'Eucharistie, qu'elle célèbre et conserve en son sein
! » (Incarnationis Mysterium)
« Le moyen le meilleur et le plus sûr d'établir une paix éternelle sur terre est par la grande puissance de l'adoration perpétuelle eucharistique du Saint Sacrement. » Adresse du 2 décembre 1981, lorsqu'il commença l'adoration perpétuelle eucharistique dans une chapelle de la basilique St Pierre à Rome.
Le Christ vous « appelle à travailler à sa vigne et à prendre une part très vive, consciente et responsable à la mission de l'Église, en ce moment magnifique et dramatique de l'histoire, dans l'imminence du troisième millénaire. » (Christifidelis Laici)
Pour faire venir un Missionnaire, demandez les informations expliquant les démarches pour lancer l'adoration perpétuelle eucharistique.
Pourquoi l'adoration perpétuelle ?
JÉSUS LE DÉSIRE ! ! !
Puisque Jésus nous aime infiniment, sa joie est sans limite quand nous venons passer une heure avec lui au sacrement de son amour. Dans une apparition à sainte Marguerite-Marie Alacoque, Jésus prononça ces émouvantes paroles: « J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint Sacrement, que cette soif me consume. »
JÉSUS NOUS DONNE SES GRACES ! ! !
Jésus reste avec nous jour et nuit au Saint Sacrement, invitant chacun de nous: « Venez à moi, vous tous qui ployez sous le fardeau et je vous soulagerai. » (Mt 11:28) Jésus reste avec nous au Saint Sacrement pour nous rafraîchir spirituellement et répandre en nous des grâces de réconfort, de courage et de force. Il nous guide et nous inspire à mettre toute notre confiance en son Sacré Cœur, de sorte que la puissance de son amour chasse en nous toute crainte, toute peine et tout doute.
LE SAINT PÈRE L’A DEMANDÉ ! ! !
Le Pape Jean-Paul II dans Dominicae Cenae dit: "L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Église et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais" Voici ce qu’est l’adoration perpétuelle: une adoration qui ne cesse jamais!
CHACUN PEUT PARTICIPER ! ! !
Chacun peut participer car nous pouvons tous trouver au moins une heure par semaine pour être avec Jésus. Et quelque soit l’heure que nous choisissons, elle apporte une grande joie au Cœur du Seigneur. Mais Jésus est particulièrement touché par ceux qui font l’effort de lui tenir compagnie au milieu de la nuit car ainsi l’adoration perpétuelle devient possible.
LA VOIE VERS UNE VÉRITABLE RELATION PERSONNELLE AVEC JÉSUS ! ! !
L’adoration perpétuelle nous aide à développer une intimité avec le Christ, parce que l’Eucharistie devient progressivement le centre de notre vie. En passant quelques moments avec Jésus dans l’Eucharistie, nous établissons une véritable relation personnelle avec lui.
L’ADORATION PERPÉTUELLE ÉDIFIE LA COMMUNAUTÉ ! ! !
L’adoration perpétuelle unit la communauté parce que l’Eucharistie est le sacrement de l’unité. En nous unissant à Jésus au Saint Sacrement, Jésus nous unit les uns aux autres par les liens de son amour divin.
ELLE APPORTE LA PAIX ! ! !
Le Pape Jean-Paul II dit que le moyen le plus efficace et le plus sûr
d’apporter une paix durable au monde réside dans l’adoration eucharistique.
Seul l’amour de Jésus a le pouvoir de réorienter le cours
de l’histoire vers des sentiers de paix, comme Jésus l’a promis.
L’Eucharistie apporte la paix dans le cœur des hommes, qui à leur
tour, contribuent à établir la paix dans le monde.
Raisons pour lesquelles l'adoration perpétuelle est plus facile
à instituer que l'adoration partielle.
Conférence d’adoration eucharistique perpétuelle
Elle a lieu quand une paroisse réserve une petite pièce, comme une chapelle, qui demeure ouverte 7 jours sur 7, 24 heures sur 24 où le Très Saint Sacrement est exposé en permanence. J’aimerais aujourd’hui me concentrer sur les côtés pratiques de l’adoration perpétuelle, sur son aspect technique, sur la façon de l’organiser. Il ne s’agit donc pas, et il ne sera pas question d’une présentation destinée à vous motiver, à vous inspirer, mais plutôt à exposer l’essentiel de ce qu’il faut faire pour établir l’adoration perpétuelle de la manière la plus efficace.
Saint Paul dit: "La foi naît de la prédication. Comment croire sans d’abord entendre ? Comment entendre sans prédicateur ? Comment prêcher sans être d’abord envoyé ?" Je mentionne cela, car la plupart des paroisses font l’expérience suivante : pendant l’adoration du premier vendredi du mois, une poignée de paroissiens se rendent à l’église. Donc, la conclusion immédiate est que la paroisse ne peut pas avoir l’adoration eucharistique perpétuelle. En réalité, la grande majorité des gens de cette paroisse ne connaissent pas les bienfaits, les grâces, les bénédictions qui découlent d’aller devant le Saint Sacrement.
Ainsi, le premier point à considérer au sujet de 1’adoration eucharistique perpétuelle dans une paroisse peut s’intituler la "motivation", c’est-à-dire l’évangélisation qui vise à transmettre dans le cœur des gens le désir de consacrer une heure par semaine pour aller devant Notre Seigneur au Saint Sacrement. C’est le défi que nous lançons à chaque paroissien. Souvenez-vous des paroles de Jésus : "Ne pouvez-vous pas veiller une heure avec moi ?"
Vous savez, il est plus facile de réserver une heure par semaine qu’une heure par mois pour la passer avec notre Seigneur au Saint Sacrement. La prière est une vertu et à cause de sa nature même, puisqu’il s’agit d’une vertu, plus vous la faites, plus c’est facile et moins nous la faites, plus c’est difficile.
Prenons un exemple. Il y a des paroisses qui ont l’adoration une fois par an, le Jeudi saint et très peu de gens s’y rendent. Alors le prêtre dit: "Vous voyez, nous avons environ 2000 familles dans cette paroisse et il n’y avait pas plus de 6 personnes à l’adoration du Jeudi saint". Et une des raisons principales à cela est que si vous demandez aux gens de venir adorer Jésus une fois par an, c’est extrêmement difficile. C’est plus facile de faire une heure d’adoration par jour que de faire une heure d’adoration par semaine.
Pendant un moment, j’aimerais vous faire partager les raisons pour lesquelles il est plus facile d’instituer l’adoration eucharistique perpétuelle que de faire l’adoration une fois par mois, le premier Vendredi du mois. La première raison est très facile à comprendre. De nos jours tout le monde est extrêmement occupé ; nous devons répondre à tant de demandes et faire face à tant de responsabilités. Mais plus vous limitez les heures auxquelles les paroissiens peuvent venir à Jésus au Saint Sacrement, plus vous rendez difficile la visite pour tout le monde. Vous comprenez qu’en limitant le nombre d’heures où les gens peuvent venir, vous limitez aussi les occasions de venir pour la grande majorité des gens. Par contre, plus vous augmentez les heures, plus vous multipliez les occasions de venir. D’un point de vue commercial, n’est-ce pas l’idée d’ouvrir certains établissements 24 heures sur 24 ? Les gens veulent gagner plus d’argent, alors ils ouvrent 24 heures sur 24 parce qu’ainsi davantage de gens peuvent venir ! D’un point de vue spirituel ou d’un point de vue apostolique, nous voulons que le plus grand nombre de personnes possible viennent devant le Saint Sacrement. Alors quand une paroisse a une petite chapelle ouverte 7 jours sur 7, 24 heures sur 24, tout le monde dans cette paroisse peut réserver au moins une heure par semaine pour être avec notre Seigneur au Saint Sacrement. Personne ne peut avoir pour excuse, d’être trop occupé, ou d’avoir un conflit d’horaire avec l’une de ses responsabilités, parce que chacun peut choisir l’heure qui lui convient le mieux. Voilà donc la première raison d’ordre pratique.
La seconde raison est la suivante: quand un prêtre de paroisse dit à ses paroissiens qu’ils vont avoir l’adoration eucharistique perpétuelle, que vient donc à l’esprit du fidèle laïc ? Il reçoit un signal, un message que cela doit être très important. Si vous offrez l’adoration une fois par an, la perception est que cela ne doit pas être très important. Vous savez, c’est comme la vieille histoire que vous avez entendue bien des fois, de bien des façons, du protestant qui dit: "Tu sais, si je croyais réellement comme vous les catholiques, que l’Eucharistie est vraiment Jésus, je m’y rendrais à quatre pattes". A ce propos, d’ailleurs, je connais quelqu’un en Afrique qui n’a ni mains ni jambes. Et il fait cela chaque jour ; ça lui prend deux heures pour aller à l’église. Et il rampe pour s’y rendre, parce qu’il croit réellement que l’Eucharistie est Jésus. Alors lorsqu’un prêtre dit à ses paroissiens qu’ils vont avoir l’adoration eucharistique perpétuelle, cela stimule vraiment la foi ; c’est un message en soi, une homélie en soi, un témoignage en soi sur la présence réelle de notre Seigneur au Saint Sacrement. Parce qu’il est évident que si Jésus-Christ est vraiment présent dans l’Eucharistie, alors on veut lui donner l’honneur qu’il désire et qu’il mérite par l’adoration eucharistique perpétuelle. Car moins nous apprécions sa présence parmi nous, moins notre vie de prière se tourne vers sa présence au Saint Sacrement. Quand le message principal de la paroisse qui est transmis aux fidèles est qu’ils auront l’adoration eucharistique perpétuelle, cela stimule la foi, affermit le cœur et chacun réalise que Jésus est le vrai Pasteur de la paroisse, son Cœur, et que l’Eucharistie est le centre de la vie paroissiale.
Maintenant, la troisième raison. Nous venons de mentionner le côté pratique d’avoir une chapelle ouverte 24 heures par jour, cela multiplie les occasions de venir pour les paroissiens. Nous avons aussi montré l’importance du témoignage du prêtre et son message pour ses paroissiens. Voici la troisième raison : plus la terre s’aligne sur les cieux, plus elle est conforme aux cieux , plus les cieux bénissent la terre. Plus les hommes conforment leur volonté à celle de Dieu, plus les cieux se penchent sur tout effort humain pour le bénir. L’Eucharistie est le sacrement de l’infinie générosité de Dieu envers les hommes; et le désir sans limite des cieux, et plus particulièrement du Père, de son Cœur, est que son Fils reçoive une réponse généreuse à son amour au Très Saint Sacrement par l’adoration eucharistique perpétuelle. Car l’Eucharistie, voyez-vous, c’est le don total de l’amour de Dieu qui est généreusement répandu sur les hommes. L’adoration eucharistique perpétuelle est notre réponse généreuse à ce don. Ainsi lorsqu’une paroisse a l’intention d’instituer l’adoration eucharistique perpétuelle, des grâces extraordinaires descendent du ciel pour toucher le cœur des hommes et pour qu’ils y répondent. Voilà précisément pourquoi il y a tant de chapelles d’adoration eucharistique perpétuelle aujourd’hui dont certaines sont sur le point de célébrer leur dixième anniversaire, à une époque où la majorité des autres paroisses n’ont qu’une poignée de gens qui viennent adorer irrégulièrement. Je veux donc dire que l’adoration eucharistique perpétuelle est une réussite parce que Dieu le veut et que Dieu en donne sa bénédiction. Jésus le veut.
En plus de ces trois raisons, la raison pratique, la raison du témoignage du prêtre et la raison de la générosité de Dieu, il y a encore une quatrième raison. Cette quatrième raison, la voici. Depuis le concile Vatican II, l’accent est mis sur le ministère laïc, sur la participation des laïcs. L’adoration eucharistique perpétuelle est une réussite parce que des gens comme vous sont prêts à mettre en commun leurs efforts et leur énergie pour l’organiser et pour la prendre en charge. La structure de l’adoration eucharistique perpétuelle est la suivante : dans un jour il y a 24 heures , nous avons donc 24 responsables d’heure, un pour chaque heure. Supposons que Véronique par exemple soit responsable de l’heure 4 h de l’après-midi. Elle est donc responsable de tous les adorateurs qui viennent dans la semaine prier à 4 h de l’après midi du dimanche au samedi. La responsabilité de Véronique, en tant que responsable d’heure de 4 h, est de s’assurer que cette heure soit toujours couverte, qu’il y ait toujours au moins une personne par jour à 4 heures de l’après-midi. Les adorateurs qui ont choisi de faire leur adoration à 4 h de l’après midi, le dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi forment l’équipe de Véronique. Véronique, pendant peut-être un mois ou deux, va devoir téléphoner à chaque personne de son équipe la veille de son adoration pour lui rappeler, car certaines personnes oublient. Sa responsabilité est de s’assurer de la participation et de la motivation de son équipe, pour que l’heure soit toujours couverte. A certains moments il y aura des remplacements ou des permutations à prévoir, pendant les vacances par exemple et certains adorateurs auront peut-être à couvrir l’heure d’un autre, mais ils travaillent ensemble en équipe. Véronique les reçoit chez elle ou à la paroisse pour qu’ils fassent connaissance, et apprennent à travailler en équipe de sorte que l’heure, 4 h de l’après-midi soit toujours couverte. Puis il y a les autres responsables d’heure, celui de 5h, de 6h et ainsi de suite. Les 24 responsables d’heures coordonnent ainsi toutes les heures de la semaine.
Pour lancer l’adoration perpétuelle, un prêtre vient donner une homélie ou un enseignement à toutes les messes du dimanche, sur l’importance de l’adoration perpétuelle et sa valeur. Quelqu’un me disait hier soir: "Je connais le prix de toutes choses mais je ne connais la valeur d’aucune". Vous voyez, une fois qu’on connaît la valeur de quelque chose, on l’apprécie. L’amour que Jésus au Très Saint Sacrement a pour nous est absolument irrésistible. Et une fois que nous devenons conscients de son amour au Saint Sacrement, ainsi que des bénédictions, des grâces et des bienfaits d’aller lui rendre visite, c’est irrésistible, à moins que vous ne vous entêtiez contre le Christ et ne soyez un ennemi du Christ. Mais toute personne qui est l’ami de Jésus, ou qui veut le devenir, une fois qu’elle fait l’expérience de cet amour et des grâces qui l’attendent, va venir à lui… Donc un prêtre vient prêcher, et après l’homélie des invitations sont distribuées : "Je souhaite passer une heure avec Jésus, véritablement présent au Saint Sacrement chaque semaine où notre paroisse aura l’adoration perpétuelle", nom, numéro de téléphone. S’il vous plait, choisissez la période que vous préférez, matin, après-midi, soir ou nuit. Pour simplifier l’organisation, le jour est divisé en quatre périodes : le matin entre 6 h et midi, l’après-midi entre midi et 6 h, le soir entre 6 h et minuit et la nuit de minuit à 6 h du matin, les heures de la nuit étant bien-sûr celles qui demandent un effort supplémentaire car ce sont les heures difficiles.
Les invitations sont distribuées et d’habitude, on les recueille après la communion, pour mieux symboliser que l’adoration est une partie de l’action de grâce. Oui, notre heure d’adoration avec Jésus au Saint Sacrement est en partie notre action de grâces pour le don immense du Saint Sacrifice de la messe et de la Sainte Communion. Vous savez, rappelons-nous que Jésus nous a d’abord donné le Saint Sacrifice de la messe quand il a institué l’Eucharistie. Il a ensuite dit: "Ne pouvez-vous pas veiller une heure avec moi ?" pour que nous approfondissions notre union avec lui. Notre Saint-Père exprime cela de la façon suivante, notre amour pour Jésus a deux dimensions : l’une est communautaire, l’autre est personnelle, et le Saint-Père dit que les deux doivent aller de pair pour que notre amour soit complet. Une étude récente a été faite dans les pays où de nombreux catholiques s’en vont vers d’autres religions. La raison pour cela - la connaissez-vous, la raison numéro un? C’est parce que les autres religions insistent sur une relation personnelle avec Jésus, notre Sauveur et que nous ne le faisons pas.
Eh bien, l’appel à passer une heure avec Jésus au Saint Sacrement est l’appel qu’il faut développer pour approfondir notre relation personnelle avec Jésus notre Sauveur au Saint Sacrement, là où il est vraiment. Ce que je veux dire par là, c’est que Notre Seigneur est personnellement présent au Très Saint Sacrement. Vous savez tous que la meilleure façon de développer une relation personnelle avec quelqu’un, c’est en passant du temps avec cette personne, là où elle se trouve. Comment pourriez-vous parler d’une relation personnelle avec quelqu’un si cette personne n’était pas là ? La relation personnelle idéale avec Jésus, notre Sauveur se développe et s’approfondit avec lui qui est personnellement, corporellement, réellement, vraiment présent au Très Saint Sacrement.
Récapitulons brièvement. Notre Saint-Père dit que l’aspect communautaire et l’aspect personnel de notre foi doivent aller ensemble pour que notre amour soit complet. L’adoration eucharistique perpétuelle appelle les fidèles catholiques à développer et à approfondir leur intimité, leur amitié, leur relation personnelle avec Jésus notre Sauveur vraiment présent au Très Saint Sacrement. L’un des nombreux bienfaits de l’adoration est que chaque moment que vous passez avec Notre Seigneur au Très Saint Sacrement approfondit votre intimité, votre amitié, votre union, votre relation personnelle avec lui. Le terme que l’Église utilise est ‘efficace’, parce que vous grandissez efficacement en sainteté à chaque moment que vous passez avec Jésus au Saint Sacrement. Même si vous ne priez pas, le simple fait d’être là avec lui est en soi une prière parce qu’en allant devant le Saint Sacrement, vous reconnaissez et croyez que Jésus est réellement là.
Maintenant, une fois que les invitations ont été distribuées et recueillies après la communion, une première rencontre est organisée avec quatre personnes seulement, les responsables de division. Ce sont ces responsables qui vont préparer les horaires des divisions: il y aura une personne pour le matin, une pour l’après-midi, une pour le soir et une pour la nuit. L’idéal est d’avoir environ 100 adorateurs par divisions, matin, après-midi, soir et nuit. Le responsable de division conserve les horaires des adorateurs et l’on procède ensuite à l’appel téléphonique de chaque personne pour préciser l’heure et s’assurer qu’il y ait toujours au moins une ou deux personnes à chaque heure. Après cela, il y a une rencontre au cours de laquelle le coordinateur vient, on explique alors l’organisation à tous les adorateurs et on leur transmet leurs équipes… Merci beaucoup.
Invitation pour l’Adoration Perpétuelle
1. J’accepte de passer une heure par semaine avec Jésus, qui est vraiment présent au Saint Sacrement
Nom : _________________________________________________
Téléphone : _____________________________________________
2. Cochez la case qui correspond au temps que vous préférez :
_______ Matin (6 h à midi)
_______ Après-midi (midi à 18 h)
_______ Soir (18 h à minuit)
_______ Nuit (minuit à 6 h)
3. Si vous souhaitez être un des responsables d’heures, cochez la case suivante ______.
STRUCTURE DE L'ADORATION PERPETUELLE
PRETRE
COORDINATEUR
RESPONSABLE DE DIVISION NUIT (Minuit-6h)
RESPONSABLE DE DIVISION MATIN (6h-Midi)
RESPONSABLE DE DIVISION APRES-MIDI (Midi-18h)
RESPONSABLE DE DIVISION SOIR (18h-Minuit)
6 RESPONSABLES D'EQUIPE
6 RESPONSABLES D'EQUIPE
6 RESPONSABLES D'EQUIPE
6 RESPONSABLES D'EQUIPE
ADORATEURS
ADORATEURS
ADORATEURS
ADORATEURS
REMPLACEMENT: Dans le cas où un adorateur ne peut faire son heure d'adoration, il doit à l'avance:
1. Essayer de se faire remplacer par un membre de sa famille, un ami ou un proche,
2. sinon, appeler la personne qui adore en même temps que lui (s'il y en a une) pour s'assurer de sa venue,
3. sinon, essayer de se faire remplacer par une personne de son équipe (permutation) ou demander à un adorateur le précédant ou le succédant de faire deux heures de suite.
4. sinon et en dernier recours, appeler son responsable d'équipe qui lui se chargera de trouver un remplaçant ou fera l'adoration lui-même.
1. COORDINATEUR
a) Organisation et supervision générale du programme.
b) Il anticipe les périodes de vacances (Noël, Pâques,
grandes vacances…)
c) En septembre, il organise avec le curé une action pour faire
participer les nouveaux paroissiens (homélie, annonces, conférences…)
et tenir compte des changements d’heures…
2. RESPONSABLES DE DIVISION (4)
a) Responsables des divisions de Minuit à 6h, de 6h à
Midi, de Midi à 18h, de 18h à Minuit.
b) Organisation initiale ET Supervision de chaque division.
3. RESPONSABLES D’ÉQUIPE (24)
Responsable d’une équipe dont il fait lui-même partie.
AVANT L’OUVERTURE DE LA CHAPELLE
a) Rassemble son équipe juste avant le lancement de la chapelle
d’adoration pour que tous les membres fassent connaissance, facilitant
ainsi les contacts avec les uns les autres pour des permutations ou remplacements
éventuels futurs.
b) Au cours de cette réunion, il enseigne aux membres de son
équipe les modalités de remplacements : voir encadré
ci-dessus.
APRES L’OUVERTURE
c) Pendant quelques semaines, il appelle les membres de son équipe
la veille de leur adoration pour les encourager et leur rappeler leur heure
d’adoration ainsi que l’importance d’être ponctuel dans la chapelle.
d) Si un adorateur ne peut se faire remplacer, le responsable d’équipe
se charge de trouver un remplaçant ou va lui même faire l’heure
d’adoration.
e) Il vérifie le cahier de présences pour les adorateurs
de son équipe pour s’assurer qu’ils sont bien venus à l’heure
fixée. Si un adorateur n’est pas venu et ne s’est pas fait remplacer,
il prend contact avec cet adorateur…
f ) Avant les vacances, afin d’éviter des absences dans l’organisation,
il appelle les adorateurs de son équipe afin de s’assurer de leur
présence pendant ces vacances et prévoir leurs remplacements
(ex : les aoûtiens remplaçants les juilletistes…, invitation
pendant les messes des vacanciers…)
g) Il appelle le responsable de division pour les changements permanents
des adorateurs de son équipe.
h) Il trouve une ou deux personnes pour l’aider ou le remplacer en
cas d’absence.
4. EQUIPES
Chaque équipe se compose de tous les adorateurs qui font leur
adoration à la même heure de la journée, tout au long
de la semaine. (Ex : équipe de 16h à 17h de dimanche à
samedi.)
Chaque membre va adorer une heure par semaine et la même heure
chaque semaine. Il est gardien du Saint Sacrement et doit suivre les démarches
décrites ci-dessus pour tout remplacement.
COMMENT COMMENCER L’ADORATION PERPETUELLE
DANS VOTRE PAROISSE ?
WEEK-END DES INSCRIPTIONS
La pochette de l’adoration perpétuelle de la paroisse contient
tous les documents nécessaires pour son organisation. Pendant l’homélie
du dimanche sur l’adoration perpétuelle, des invitations sont distribuées
avec des crayons. Les paroissiens écrivent leur nom et numéro
de téléphone ainsi que le moment où ils désirent
faire leur adoration : matin, après-midi, soir ou nuit. Ils sont
aussi invités à s’engager en tant que responsable d’équipe.
Les invitations sont récupérées pendant la quête.
Après la messe, elles sont triées par division et comptabilisées.
REUNION D’ORGANISATION (pour ceux qui désirent participer à
l’organisation - lundi ou mardi suivant)
Conférence du missionnaire sur l’importance de l’engagement
pour l’adoration perpétuelle dans la nouvelle évangélisation...
Explication de la structure de l’adoration perpétuelle et des rôles
des responsables.
Ensuite, on choisit le coordinateur et les quatre responsables de division avec l’accord du curé. Les invitations sont remises par groupe à leur responsable de division. Les invitations incomplètes sont remises au coordinateur qui les traitera personnellement. Il est recommandé que le coordinateur ait la liste dactylographiée des invitations. Échange de noms et numéros de téléphone des nouveaux responsables. Définir la date d’ouverture de la chapelle (entre 3 et 4 semaines après le week-end des inscriptions).
ETABLIR L’EMPLOI DU TEMPS
Dès que possible, les responsables de division remplissent la
plage horaire de leur division avec les invitations de leur groupe. Ils
appellent les personnes concernées pour leur demander l’heure spécifique
où ils désirent se rendre à la chapelle. Ils commencent
par ceux qui ont choisi une heure spécifique, ensuite ceux qui ont
choisi une plage horaire. Les indications suivantes peuvent être
utiles :
a) Remerciez-les de libérer une heure de leur emploi du temps
chargé.
b) Demandez-leur le jour et l’heure désirés ou demandez-leur
s’ils acceptent de prendre une heure qui n’est pas retenue.
c) Encouragez-les si vous notez une hésitation. Partagez alors
avec eux les nombreux bienfaits spirituels que l’on reçoit pendant
une heure d’adoration.
d) S’il est nécessaire, demandez-leur s’ils acceptent d’être
responsable d’équipe ou s’ils désirent prendre plus d’une
heure par semaine.
f) Demandez leur adresse si vous désirez leur envoyer des indications
par courrier.
g) Attention : pour les heures de la nuit, soyez très clair
dans la description de l’heure (ex : 2h à 3h dans la nuit du mardi
au mercredi)
Dès que possible, après avoir contacté toutes les
personnes de leur division, les responsables de division impriment et présentent
une copie de leur division au coordinateur. Le coordinateur contacte ceux
qui n’ont pas spécifié d’horaire sur les invitations (dernier
groupe). Le tableau des adorateurs doit être complété
dans les deux semaines qui suivent le week-end des inscriptions.
REUNION DES RESPONSABLES (Coordinateur + 4 Responsables de division
+ 24 Responsables d’équipe) (10 à 15 jours après la
REUNION D’ORGANISATION)
Les responsables de divisions apportent leur tableau de division avec
tous les noms et téléphones des adorateurs. Ils ont préalablement
rempli une fiche pour chacune des 6 équipes de leur division (cf.
Fiche 'Equipe') et les donnent à leurs responsables d’équipe.
Le coordinateur explique aux responsables d’équipe leur rôle
(cf. 'Structure et organisation de l’adoration perpétuelle')
REUNION PAR EQUIPES (Responsables d’équipe avec adorateurs -
avant le lancement de la chapelle d’adoration)
Chaque responsable d’équipe contacte son équipe pour
une rencontre où les membres de l’équipe peuvent faire connaissance.
Ceci facilitera les permutations ou remplacements éventuels futurs.
Voici les points à expliquer ou clarifier :
a) Rôle des équipes (distribuer à chaque adorateur
une liste des noms et numéros de téléphone des adorateurs
de leur équipe),
b) Démarches à suivre en cas de remplacement (distribuer
une copie à chaque adorateur de la feuille ‘Pour les Adorateurs’,
c) l’importance de l’heure d’adoration hebdomadaire (rendez-vous d’amour
avec le Seigneur) et l’importance d’être ponctuel dans la chapelle.
d) les adorateurs doivent inscrire leur nom sur le cahier de présences
pour que le prêtre soit sûr que Jésus n’est jamais laissé
seul,
e) aucun adorateur ne doit laisser la chapelle vide. Ils sont gardiens
du Saint Sacrement et doivent attendre que l’adorateur suivant arrive,
f) Emplacement et date d’ouverture de la chapelle,
h) les adorateurs les précédant et les succédant
si possible,
i) les places de stationnement et l’emplacement des toilettes,
j) les mesures de sécurité…
COMMENT ATTIRER D’AUTRES ADORATEURS (Rôle du coordinateur et des
responsables de division)
? Etudiez les raisons et les bénéfices pour l’adoration
perpétuelle.
? Contactez les paroissiens qui ne se sont pas inscrits ou qui ne viennent
plus à la messe et invitez-les à passer une heure par semaine
avec Jésus au Saint Sacrement.
? Demandez aux adorateurs qui sont déjà inscrits à
une heure d’en faire une de plus.
? Une approche efficace est de travailler avec les organisations actives
de la paroisse. Utilisez aussi le bulletin de la paroisse, faites des visites
particulières, distribuez des cassettes, des livres ou des brochures.
? Organisez une ‘soirée témoignage’ où tous les
adorateurs peuvent témoigner de ce que le Seigneur a fait pour eux
pendant leur adoration. Invitez un témoin extérieur, organisez
une conférence, présentez une vidéo suivie d’une période
de discussion…
? Affichez des posters Venez à moi dans les paroisses environnantes.
Ces posters attractifs sont motivants et instructifs. Un espace blanc est
réservé pour inscrire l’emplacement d’une chapelle et le
numéro de téléphone de responsables pour que de nouvelles
personnes puissent appeler, se renseigner et participer.
AYEZ CONFIANCE. PERSEVEREZ DANS VOS EFFORTS POUR L’AMOUR DE JESUS AU
SAINT SACREMENT ET POUR SA SAINTE EGLISE CATHOLIQUE
POUR LES ADORATEURS
Chaque adorateur choisit l’heure et le jour qui lui convient le mieux pour la passer avec Jésus. C’est un rendez-vous d’amour avec Jésus vraiment présent au Saint Sacrement d’une heure par semaine et la même heure toutes les semaines.
Chaque adorateur doit avoir la liste des adorateurs de son équipe
et de son responsable d’équipe ainsi que leur numéro de téléphone.
Chaque équipe se compose de tous les adorateurs qui font leur adoration
à la même heure de la journée, tout au long de la semaine.
(Ex : L’équipe de 16h à 17h rassemble tous les adorateurs
qui viennent prier de 16h à 17h du lundi au dimanche.) Chaque équipe
possède un responsable d’équipe qui veille au bon déroulement
des heures de la semaine de son équipe. Il est bon que les adorateurs
aient aussi les noms et téléphones des adorateurs les précédant
et leurs succédant.
Chaque adorateur est gardien du Saint Sacrement. Il ne doit pas quitter
la chapelle avant l’arrivée de l’adorateur le succédant.
Il doit donc être ponctuel à la chapelle.
En sortant de la chapelle, l’adorateur inscrit son nom sur le cahier
de présences. De cette manière, le curé est assuré
que le Saint Sacrement ne reste jamais seul exposé.
REMPLACEMENT :
Dans le cas où il ne peut se rendre à son adoration,
il doit suivre les démarches suivantes à l’avance:
1. Essayer de se faire remplacer par un membre de sa famille, un ami
ou un proche,
2. sinon, appeler la personne qui adore en même temps que lui
(s’il y en a une) pour s’assurer de sa venue,
3. sinon, essayer de se faire remplacer par une personne de son équipe
(permutation) ou demander à un adorateur le précédant
ou le succédant de faire deux heures de suite.
4. sinon et en dernier recours, appeler son responsable d’équipe
qui lui se chargera de trouver un remplaçant ou fera l’adoration
lui-même.
Pendant toute l’éternité, Jésus vous sera reconnaissant d’avoir choisi de passer sur terre une heure par semaine avec lui au Saint Sacrement.
Cahier de présence: Veuillez signer dans la case
de votre heure...
Lundi Mardi Mercredi Jeudi
0 - 1h 12 - 13h 0 - 1h 12 - 13h 0 - 1h
12 - 13h 0 - 1h
1 - 2h 13 - 14h 1 - 2h 13 - 14h 1 - 2h
13 - 14h 1 - 2h
2 - 3h 14 - 15h 2 - 3h 14 - 15h 2 - 3h
14 - 15h 2 - 3h
3 - 4h 15 - 16h 3 - 4h 15 - 16h 3 - 4h
15 - 16h 3 - 4h
4 - 5h 16 - 17h 4 - 5h 16 - 17h 4 - 5h
16 - 17h 4 - 5h
5 - 6h 17 - 18h 5 - 6h 17 - 18h 5 - 6h
17 - 18h 5 - 6h
6 - 7h 18 - 19h 6 - 7h 18 - 19h 6 - 7h
18 - 19h 6 - 7h
7 - 8h 19 - 20h 7 - 8h 19 - 20h 7 - 8h
19 - 20h 7 - 8h
8 - 9h 20 - 21h 8 - 9h 20 - 21h 8 - 9h
20 - 21h 8 - 9h
9 - 10h 21 - 22h 9 - 10h 21 - 22h 9 - 10h
21 - 22h 9 - 10h
10 - 11h 22 - 23h 10 - 11h 22 - 23h 10 - 11h
22 - 23h 10 - 11h
11 - 12h 23 - 0h 11 - 12h 23 - 0h 11 - 12h
23 - 0h 11 - 12h
Cahier de présence: Veuillez signer dans la case de votre heure...
Jeudi Vendredi Samedi Dimanche
12 - 13h 0 - 1h 12 - 13h 0 - 1h 12 - 13h
0 - 1h 12 - 13h
13 - 14h 1 - 2h 13 - 14h 1 - 2h 13 - 14h
1 - 2h 13 - 14h
14 - 15h 2 - 3h 14 - 15h 2 - 3h 14 - 15h
2 - 3h 14 - 15h
15 - 16h 3 - 4h 15 - 16h 3 - 4h 15 - 16h
3 - 4h 15 - 16h
16 - 17h 4 - 5h 16 - 17h 4 - 5h 16 - 17h
4 - 5h 16 - 17h
17 - 18h 5 - 6h 17 - 18h 5 - 6h 17 - 18h
5 - 6h 17 - 18h
18 - 19h 6 - 7h 18 - 19h 6 - 7h 18 - 19h
6 - 7h 18 - 19h
19 - 20h 7 - 8h 19 - 20h 7 - 8h 19 - 20h
7 - 8h 19 - 20h
20 - 21h 8 - 9h 20 - 21h 8 - 9h 20 - 21h
8 - 9h 20 - 21h
21 - 22h 9 - 10h 21 - 22h 9 - 10h 21 - 22h
9 - 10h 21 - 22h
22 - 23h 10 - 11h 22 - 23h 10 - 11h 22 - 23h
10 - 11h 22 - 23h
23 - 0h 11 - 12h 23 - 0h 11 - 12h 23 - 0h
11 - 12h 23 - 0h
A donner aux quelques volontaires pendant la messe des inscription
INSTRUCTIONS POUR LES VOLONTAIRES
pendant la messe où le missionnaire prêche sur l’adorationNous
avons besoin de quelques volontaires pour aider au déroulement de
la messe prêchée par le missionnaire. Il serait bon d’avoir
un ou deux de ces volontaires pour chaque division de l’église.
Bien les remercier de leur générosité pour cette grande
aide.
1. Tout d’abord, il faut leur fournir les invitations et les crayons en quantité suffisante (de 500 à 1000, selon le nombre de personnes aux messes le dimanche).
2. On donnera les instructions à tous ces volontaires environ 15 minutes avant la messe.
3. Vers la fin de l’homélie, le missionnaire leur fera signe de commencer à distribuer invitations et crayons. Il dira spécifique-ment: « Je demande maintenant aux quelques volontaires de distribuer les invitations et les crayons. »
4. Ces volontaires devront donner une invitation et un crayon à chacun. Ils n’ont pas à décider qui en recevra et qui n’en recevra pas.
5. Pendant qu’ils feront la distribution des invitations et des crayons, le missionnaire continuera à expliquer aux paroissiens comment remplir l’invitation.
6. Le missionnaire dira aux fidèles de remettre les invitations avec les crayons dans les paniers de la quête avec leur offrande.
7. Après la messe, ils devront procéder au triage des invitations (remplies et non-remplies).
8. Ces volontaires devront aller vérifier dans les bancs et y chercher, s’il y a lieu, invitations et crayons oubliés.
9. Enfin, ils devront remettre au missionnaire, ou à une autre personne désignée, les invitations remplies, ainsi que les crayons et les invitations non-remplies.
Merci beaucoup pour votre aide.
Tableau des responsables
Liste des responsables
Heure Nom et Prénom Téléphone
COORDINATEUR:
DIVISION Nuit :
0h-1h
1h-2h
2h-3h
3h-4h
4h-5h
5h-6h
DIVISION Matin :
6h-7h
7h-8h
8h-9h
9h-10h
10h-11h
11h-12h
DIVISION Après-midi :
12h-13h
13h-14h
14h-15h
15h-16h
16h-17h
17h-18h
DIVISION Soir :
18h-19h
19h-20h
20h-21h
21h-22h
22h-23h
23h-24h
Tableau des divisions
Divisions
DIVISION MATIN. Responsable:
DIMANCHE LUNDI MARDI MERCREDI
JEUDI VENDREDI SAMEDI
6h-7h
7h-8h
8h-9h
9h-10h
10h-11h
11h-Midi
DIVISION APRES-MIDI. Responsable:
DIMANCHE LUNDI MARDI MERCREDI
JEUDI VENDREDI SAMEDI
Midi-13h
13h-14h
14h-15h
15h-16h
16h-17h
17h-18h
DIVISION SOIR. Responsable:
DIMANCHE LUNDI MARDI MERCREDI
JEUDI VENDREDI SAMEDI
18h-19h
19h-20h
20h-21h
21h-22h
22h-23h
23h-Minuit
DIVISION NUIT. Responsable:
DIMANCHE LUNDI MARDI MERCREDI
JEUDI VENDREDI SAMEDI
Minuit-1h
1h-2h
2h-3h
3h-4h
4h-5h
5h-6h
Fiche d'Equipe
Equipe de ___ à ____
Nom du responsable de division ________________
Nom du responsable d'équipe ___________________
JOUR DIMANCHE LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI
VENDREDI SAMEDI
Nom 1
Téléphone
Nom 2
Téléphone
Nom 3
Téléphone