[1.1.1.2] Précisions apportées par l’Église *

Ces précisions proviennent surtout du concile Vatican I *

Apport de Vatican II *

[1.1.1.3] Définition réelle intégrale de la Révélation (selon les quatre causes) *

[1.1.1.4] Notions hétérodoxes *

[1.1.2.2] Précisions sur le caractère magistériel de la Révélation *

[1.1.3.2] Division du côté de la causalité efficiente *

[1.1.3.3] Du côté de la cause matérielle *

[1.1.3.4] Du côté de la cause finale *

[1.1.3.5] Conclusion : la Révélation divine dans l’ordre actuel du salut *

[1.2.1.2] Notion de Dogme *

[1.2.2.2] L’intelligibilité des Mystères et de leurs connexions mutuelles *

A. Les Mystères sont incompréhensibles et indémontrables, mais les affirmations qui les concernent sont analogiquement intelligibles *

B. Intelligibilité des Mystères selon leurs connexions mutuelles *

[1.2.2.3] Explication de la notion de Dogme *

[1.3.1.2] " surnaturel " *

[1.3.1.3] Quelques remarques sur les origines du mot " surnaturel " *

[2.1.3.2] Présentation théologique à partir de l’Écriture Sainte *

Syllogisme d’exposition *

Première prémisse *

Seconde prémisse *

Enseignement de saint Paul sur ce sujet *

Persuasion des successeurs des Apôtres sur cette question *

Nature du développement dogmatique sous la Loi Nouvelle *

Causes du développement du dogme *

Annexe : les vérités " connexes " *

[3.1.3.2] " Source de la Révélation " *

[3.2.4.2] La Tradition est considérée dans son rapport à l’Écriture Sainte *

1°) La réception des traditions divino-apostoliques non écrites à l’égal de l’Écriture Sainte *

Bref commentaire sur le contenu du texte du concile de Trente *

2°) Une certaine primauté de la Tradition divine quant à l’interprétation de l’Écriture Sainte *

[3.3.2.2] Le Concile Vatican I *

Les textes *

Commentaires *

[3.3.2.3] De Vatican I à Vatican II *

[3.3.2.4] Le concile Vatican II *

[3.3.2.5] Conclusion : valeur dogmatique *

[3.3.3.2] Le témoignage de Notre-Seigneur *

[3.3.3.3] Le témoignage des Apôtres *

[3.3.3.4] La Tradition " pratique " des Apôtres *

Petite note sur la nécessité et dignité de l’Écriture Sainte *

[4.1.1.1] Notions *

[4.1.1.2] État de la question et doctrine de l’Église *

[4.1.1.3] Enseignement de l’Écriture sainte *

A. Données de l’Ancien Testament *

B. Le Christ et les Apôtres ont confirmé cette persuasion des Juifs *

C. Les deux grandes affirmations formelles du Nouveau Testament *

[4.1.1.4] Témoignages des Pères *

[4.1.2.1] État de la question *

[4.1.2.2] Examen théologique de la thèse *

1°) Rejets des critères proposés par les adversaires *

2°) Preuves positives *

[4.1.3.1] Rejet d’explications fausses par défaut *

Thèse *

[4.1.3.2] Éléments constitutifs de l’inspiration *

Thèse *

Enseignement du Magistère *

Manifestation théologique *

L’influx de Dieu dans le travail intellectuel de l’hagiographe *

L’influx divin dans la volonté de l’hagiographe *

Influx de Dieu dans l’exécution du livre *

Conscience de l’inspiration *

Complément : Inspiration et assistance infaillible *

[4.1.4.1] État de la question *

Adversaires *

Doctrine de l’Église *

Valeur dogmatique *

[4.1.4.2] Bref examen théologique *

1°) Écriture Sainte *

2°) Tradition *

3°)Argument tiré de Vatican I (D 1787, DS 3006) *

[4.1.4.3] Complément : relation entre les versions et l’original inspiré *

1°) L’authenticité de la vulgate *

2°) Authenticité des autres textes *

Notions *

[4.2.1.2] Adversaires et débats *

[4.2.1.3] Les textes du Magistère *

Note théologique *

[4.2.1.4] Compléments théologiques *

Témoignage de l’Écriture Sainte sur elle-même *

Tradition *

Fondement théologique *

Dei Verbum 11 et l’inerrance biblique *

Historique *

Théorique *

[4.2.2.2] L’enseignement du Magistère *

Léon XIII, Providentissimus Deus (18 novembre 1893) *

Benoît XV, Spiritus Paraclitus (15 septembre 1920) *

[4.2.2.3] Récapitulation doctrinale *

[4.3.1.2] Enseignement du Magistère *

[4.3.1.3] Le sens littéral *

1°) Il faut reconnaître l’existence d’un sens littéral dans l’Écriture sainte. *

2°) Unicité du sens littéral ? *

3°) Sens littéral propre, figuré, symbolique *

[4.3.1.4] Le sens typique (ou spirituel) *

Thèse *

Doctrine de l’Église *

Le sens typique (ou spirituel) est vraiment un sens biblique *

[4.3.1.5] Le sens plénier *

Remarques : deux sens non bibliques *

[4.3.2.2] Les critères dogmatiques *

Thèse *

[4.3.2.3] Comment connaît-on le " sens qu’a tenu et tient l’Église " ? *

Solennel, extraordinaire : le sujet ou l’acte ? *

Magistère extraordinaire, jugement solennel et infaillibilité *

Magistère pontifical ordinaire infaillible ? *

Magistère simplement authentique *

[6.1.1.2] Liturgie et Magistère *

Écrivains ecclésiastiques, Docteurs de l’Église *

Consensus Patrum [accord des Pères] *

Doctrine de l’Église *

Valeur dogmatique de la thèse *

Preuve de la première prémisse *

[6.3.4.2] Autorité canonique de saint Thomas *

La Tradition apostolique (Mercredi 3 mai 2006) *