Islam
Père Zakaria Boutros

Aux origines de l'islam :

les sources chrétiennes.

L'auteur : Père Zakaria Boutros

L'éditeur : www.fatherzakariaboutros.com

Les sources chrétiennes de l'islam ont deux origines :

1 – La Sainte Bible, dont sont tirées de nombreuses citations, telle que :

• L'annonciation de l'ange à Zacharie, que l'on retrouve dans la sourate Maryam (Marie), tirée de l’Évangile de Luc.
• L'annonciation de l'ange à Marie, mentionnée dans la sourate Al-'Imran (la famille d'Imran) et tirée elle aussi de l’Évangile de Luc.
• La difficulté de faire rentrer les pervers en Paradis, comme il est dit en Luc 18: 25 :

Déclaration dont on retrouve l'écho dans la sourate Al-A'raf (les Hauteurs) – verset 40 :

" Pour ceux qui traitent de mensonges nos enseignements et qui s'en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l'aiguille. "

• La récompense du ciel pour ceux qui sont pieux et droits.

" Ce que personne n'avait vu de ses yeux, ni entendu de ses oreilles, ce que le cœur de l'homme n'avait pas imaginé, ce qui avait été préparé pour ceux qui aiment Dieu. "

A comparer avec cette citation de Meshkat Almasabih, page 487 :

" Abou Hourairah nous rapporte cette parole de Mahomet : " Dieu dit qu'il avait préparé pour ses vertueux fidèles des choses qu'aucun œil n'a jamais vu, ni aucune oreille n'a entendu. "

• Les miracles du Christ :

• Le refus des Juifs de reconnaître le Christ, dans l'Evangile de Mathieu 26 : 4 :

A rapprocher de la sourate Al-'Imran, verset 54 :

" Et les autre se mirent à stratégier – Allah aussi stratégie, et Allah est le meilleur des stratèges. " (Version saoudienne du Noble Coran) ;

ou :

" Ils (les juifs) rusèrent (contre Jésus) : mais Dieu ruse (contre eux) et c'est Dieu qui est le meilleur des ruseurs. (Traduction d’Édouard Montet)

Avec cette différence que dans la Bible, Dieu n'est ni un " stratège " ni un " ruseur ", ce qui est tout simplement inconcevable (quel que soit le terme utilisé !)

• L' Ascension du Christ :

" Ainsi le Seigneur Jésus, après avoir parlé une dernière fois, fut accueilli dans les cieux. "

Dans le coran, sourate An-Nisa (les femmes), verset 158 :

"  Mais Allah l'a élevé vers lui. "

2 – Des légendes apocryphes et des écrits hérétiques.

Nous vous en donnons les exemples suivants :

• Maryam, la fille d'Imran :

On trouvait déjà Myriam, la fille d'Imran, dans un livre bien connu qui assimilait les deux Maries, la Vierge et la sœur de Moïse et d'Aaron, dans le simple but d'inciter à la méditation, ce que l'auteur du coran n'a pas compris, mélangeant l'une et l'autre Marie, de sorte que la Vierge est devenue la fille d'Imran...

Ce n'est pas le fait de Dieu de se tromper ainsi dans sa Parole...

• L'apport de nourriture à Marie par l'ange, tandis qu'elle se cachait (après la naissance du Christ).

" Chaque fois que Zacharie entrait auprès d'elle dans le sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. "

Ceci n'existe nulle part dans la Sainte Bible, mais on trouve cette histoire, mot pour mot, dans un livre très populaire " La naissance de Marie et l'enfance du Sauveur ", au chapitre 20.

• Le Christ parlant dans son berceau.

" Elle fit alors un signe vers lui (le bébé). Ils dirent : " Comment parlerions-nous à un bébé au berceau ? " Mais (le bébé) dit : " Je suis vraiment le serviteur d'Allah ; il m'a donné le Livre et m'a désigné Prophète. "

Cette histoire n'existe pas dans la Sainte Bible, mais on la trouve mot pour mot dans ce même livre très populaire " La naissance de Marie et l'enfance du Sauveur ", chapitre 20, d'où est tirée cette citation... Ce conte vient lui-même d'une légende indienne sur la naissance du Bouddha, 559 ans avant le Christ, racontée dans le livre indien " Midana Kataha ", chapitre 1, page 5. Il y fut trouvé par des laïcs qui voulurent rendre gloire au Christ en le faisant discourir alors qu'il était encore au berceau. Ainsi Mahomet l'a-t-il cité lui aussi dans son coran.

• La création des oiseaux par le Christ.

• La table descendue du ciel.

• Le récit du peuple troglodyte.

Voici ce qu'en dit le coran, à la sourate Al-Kahf (la Caverne), verset 22 :

Il est assez étonnant que Dieu soit incapable de connaître leur nombre exact puisqu'il dit : " Certains disent qu'ils étaient trois et le quatrième était leur chien. Et d'autres disent qu'ils étaient cinq, le sixième était leur chien, d'autre disent qu'ils étaient sept, le huitième était leur chien : le Seigneur connaît mieux leur nombre. "

Mais pourquoi donc essayer de deviner leur nombre quand il le sait parfaitement. Et pourquoi voudrait-on que personne n'en discute...

Cette affaire du peuple de la Caverne est tirée du livre " L'histoire de la vie des saints martyrs chrétiens " connue sous le nom de " Al-Sineksar ". Dans celui-ci il est écrit " dans les lectures du 20ème jour de Mesra " (un des mois du calendrier copte) :

" Ce jour là, en l'an 252 du calendrier grégorien, les sept jeunes saints martyrs d'Ephèse, dont la Tradition a retenu les noms : Melkhis,Martinyanus, Jean, Maximus, Dionosius, Serabion et Kostantinius, comme le roi soutenait le paganisme, partirent se cacher dans une caverne pour éviter d'avoir à apostasier tant ils craignaient les menaces du roi envers les chrétiens. Mais le roi l'apprit et il ordonna de les enfermer dans cette caverne. L'un des gardes responsables de l'exécution de cet ordre était chrétien lui aussi ; et il grava leur histoire sur une plaque de cuivre qui se trouvait dans la caverne.

Finalement ces malheureux moururent de faim après un long jeûne, et quand le Seigneur voulut honorer ces fidèles croyants il fit savoir à l'évêque de la ville qu'il fallait qu'il se rendit à la caverne et qu'il en fit ouvrir la porte - ce qu'il fit. Ils les retrouva tous morts, mais leurs corps étaient intacts. La feuille de cuivre qu'il retrouva sur place lui indiqua qu'ils étaient morts deux cents ans plus tôt, et il vit aux pièces de monnaie qu'ils portaient sur eux que ce fut durant le règne du roi Dakius. "

L'histoire est racontée par Mahomet, et elle fut incluse dans le coran.

Comme beaucoup de chrétiens vivaient alors dans la péninsule arabique, cette histoire y parvint, un peu remodelée...

Dans son " Histoire de la vie du prophète ", première partie, page 217, Ibn Hisham écrit en effet : " Le christianisme était largement répandu à Najran, dans le nord du Yémen et le sud du Hejjaz. Le roi de ce pays était chrétien, et Waraqa ben Nofal était un Chrétien de la Mecque, comme beaucoup d'autres. "

C'est par eux que ce genre d'histoire, largement répandue dans le peuple, est arrivée jusque là pour finir un jour par être incluse dans le coran...
 
 

Traduction française placée sous licence commons creatrive :  autorisation de copie gratuite avec indication de la source : jesusmarie.com, France, Paris, 2010.

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